Traduction de Ralph Anzarouth
BS"D
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Shofar Multimédia présente
"Tommy a une chance"
Pour ceux qui ne savent pas
ce qu'est un "Shabavnik":
c'est un jeune à la dérive.
Attends.
Je suis rentrée à la maison,
bref, je l'ai mis,
et je me suis faite massacrer!
Tu ne peux pas imaginer!
Par qui?
Par tout le monde!
Quelle histoire...
J'ai compris: tu voulais juste
lui faire faire Techouvah!
C'était bien ton intention!
-Non!
Laisse-la tomber,
ce n'est qu'une marchande!
Il y en a des millions qui
ne le mettent pas, tu vois?
Je vois, bien sûr que je vois!
4 Tichri 5764
30 septembre 2003
Je te l'ai dit, c'est pour les
jeunes, pas pour les vieux.
Est-ce que j'ai 80 ans?
Un, deux, uhuh,
Un, deux.
Un, un.
Entends-tu bien, là-haut?
Un, deux,
est-ce qu'on m'entend bien?
Bonsoir.
Avec l'aide de D-eu nous
ferons et nous réussirons,
et D-eu nous récompensera
par sa bonté.
Ce soir nous essayerons
d'utiliser le temps
qui reste jusqu'au verdict
de Yom Kippour
pour éclaircir
certains sujets.
Si vous aurez des questions,
nous serons heureux
d'y répondre, si possible.
Quel est le but de notre
présence dans ce monde?
Est-il possible que l'homme
ait été créé pour l'anarchie?
Est-ce que l'homme
vient au monde sans raison?
Il vient, un jour il meurt,
et puis c'est tout?
Est-ce que le but
est d'engendrer des enfants,
qui mourront aussi?
Y a-t-il une suite?
Et s'il y en a une,
pourquoi sommes-nous ici,
et pas là-bas?
Ce sont des questions
que chacun doit se poser,
afin d'arriver
à des réponses claires.
Mais il est certain que le
monde, dans son état actuel,
s'il n'y a pas de suite,
peut être régi
par la loi de la jungle.
Le plus violent
a la main haute,
le plus fort gouverne,
le riche opprime,
le pauvre souffre,
et le faible succombe.
Mais si, au contraire,
il y a une suite,
si la création a un Créateur
et un Programmateur,
s'il existe
un ordre supérieur,
s'il y a une morale,
s'il y a une conscience,
alors il faut savoir
quelles sont les règles
et qui est Celui
qui les établit.
Est-ce que chaque communauté
décide pour elle-même?
Et qu'en sera-t-il, si deux
communautés ont des règles
qui se heurtent,
les unes avec les autres?
Qui prévaudra?
Quel arbitre établira
le juste droit?
Comment la dispute sera-t-elle
réglée, et qui devra se plier?
Ce sont des questions que
toute l'humanité doit poser.
Donc, après cet avant-propos,
commençons par préciser
que la Torah dit:
"Et D-eu créa l'homme,
poussière de la terre,
"et souffla dans ses narines
un souffle de vie."
Le Saint béni soit-Il
créa l'homme à partir
de la poussière de la terre:
ceci est le corps.
"et souffla dans ses narines
un souffle de vie":
celle-ci est l'âme,
spirituelle, divine,
qui a été introduite
dans le corps.
Il y a 3 associés
dans la formation de l'homme:
le Saint, béni soit-Il,
le père et la mère,
chacun donnant sa part.
Le Saint, béni soit-Il,
fournit l'âme,
le père et la mère fournissent
ensemble chair, os et tendons.
Un jour, le Saint béni soit-Il
décide de liquider la société:
il reprend sa part, l'âme;
tandis que la part des parents
demeure devant eux, le corps.
D-eu a donné, D-eu a repris,
que le Nom de D-eu soit béni.
Personne ne peut Lui imposer
telle ou telle action,
car tout est
l'oeuvre de Ses mains.
Cela signifie
que l'affaire est dissoute:
D-eu a donné l'âme
et l'a reprise,
les parents ont donné
le corps, le voici devant eux,
ainsi la société est liquidée.
On se demande
qu'est-ce l'homme.
Est-ce que l'homme
est le corps?
Ou bien l'homme est l'âme?
Si l'homme est le corps, la
poussière redevient poussière,
et donc l'existence de l'homme
n'a aucune finalité.
Dans ce cas de figure,
il est composé de matière,
et il revient à la matière,
il se décompose.
Mais si l'âme, qui était
dans son corps, le quitte,
cela signifie que la personne
continue à exister
même après sa mort.
Il faut comprendre que
le corps est toujours mort.
Y a-t-il des perroquets, ici?
Que font-ils ici?
Ont-ils été invités?
Il faut fermer la porte.
David!
Est-ce qu'on les entend
dans la bande son?
Donc, si l'homme est une âme
logée dans un corps,
l'âme survit, et la vie
ne se termine pas ici.
Un homme mort a des oreilles,
mais même si on crie dans ses
oreilles, il n'entendra pas.
Lorsque l'âme était
dans le corps, il entendait.
L'âme est sortie,
il n'entend plus.
Ce ne sont donc pas
les oreilles qui entendent.
Un homme vivant, voit.
Quant il meurt, il a des yeux.
Mais même si on les ouvre,
il ne voit pas.
Que manque-t-il? L'âme.
Lorsque l'âme y était,
il voyait.
l'âme est sortie,
il ne voit plus.
Ce ne sont donc pas
les yeux qui voient.
Alors qui voit?
C'est donc l'âme qui voit,
à travers les yeux,
et l'âme qui entend,
à travers les oreilles.
Ceci est provisoire, car elle
est confinée dans le corps,
limitée à voir par les yeux et
à entendre par les oreilles.
Mais quand elle en sort,
elle voit et entend sans eux.
La force de la vision
se trouve dans l'âme même.
Donc, quand l'homme meurt,
on fait une oraison funèbre,
on parle devant lui
et on lui demande pardon.
On ne parle pas avec le corps,
car la chair n'entend pas.
Avez-vous déjà vu un poulet
après son égorgement?
Ce n'est qu'un bout de viande!
Si on le frappe
avec un marteau à viande,
il ne ressent rien.
Il n'a pas de vie.
Il en va de même
avec le corps de l'homme.
Tandis que l'âme,
qui est spirituelle,
qui est celle
qui voit et entend,
lorsqu'elle sort, elle ne
meurt pas: elle se sépare,
elle quitte simplement
le corps;
tout comme un employé
de la Banque Léumi,
quand on le licencie,
il passe à la Banque Discount,
il ne meurt pas: il quitte un
endroit au profit d'un autre.
L'âme se sépare du corps,
et continue à exister.
Supposons qu'il s'appelle
Moïse: il continue à vivre,
la même âme, le même Moïse,
le même caractère,
les mêmes pensées,
les mêmes connaissances,
les mêmes sentiments,
tout reste pareil:
Moïse n'est pas mort.
Donc on dit le Kaddich pour
l'élévation de l'âme du décédé.
Le décédé existe,
et le Kaddich aide son âme
à s'élever vers des endroits
supérieurs dans l'échelle
de la récompense spirituelle
qui lui est réservée.
Donc, nous ne mourons pas.
Le corps est déjà mort,
même maintenant.
S'il bouge, c'est grâce
à la force de l'âme.
Si elle sort, les bras tombent
et plus rien ne bouge.
Même si tu ordonnes au corps
de bouger, c'est inutile.
Sauf en présence
du souffle de vie.
Cela signifie que ce monde
est une station de passage,
nous sommes venus
à cette station de passage,
nous entrons dans le corps,
et par la suite
nous en sortons.
A la différence des autres
êtres vivants de ce monde,
nous venons ici sans aucune
notion de ce qui s'y passe.
Nous ne sommes pas prêts
à la vie dans ce monde,
et sans quelqu'un pour
nous éduquer et nous guider,
nous serions des animaux
sur deux pattes.
Ceci, au contraire
des animaux.
Les animaux sont prêts pour
leur vie dès leur naissance.
Un taureau d'un jour
est déjà appelé "taureau".
Il n'a pas une phase où il est
un bébé, un nourrisson,
un enfant, un adolescent,
ni un procès d'apprentissage,
d'éducation, d'intelligence.
Tel qu'il naît, il meurt,
sans incréments.
Il en va de même pour un chat
et pour un oiseau.
Le veau sort du ventre
de sa mère, il gigote un peu,
et après quelques instants
il marche tout seul,
il sait où aller,
il sait aussi quoi manger!
Sa mère ne le surveille pas,
elle ne lui dit pas:
"Ne mange pas ça! Mange ça!"
Elle n'a pas besoin
de le lui dire.
Il s'approche du feu,
et sait déjà que c'est du feu.
Il ne le touche pas.
Ce n'est pas notre cas.
Nous touchons le feu,
un enfant touche le feu.
Il touche l'électricité.
Le veau non.
Il sait ce qu'est l'eau,
et sait d'en avoir besoin,
alors qu'un bébé ne boira même
pas un Pepsi posé près de lui.
Il ne sait pas, il ne sait pas
qu'il doit boire,
il a juste reçu la capacité
de pleurer quand il a besoin.
Dans ce cas,
quelqu'un doit comprendre
soit qu'il faut le changer,
soit qu'il doit manger,
ou boire, et ainsi de suite.
Mais sans quelqu'un
près de lui,
il dépérirait, il mourrait.
Pour les animaux
cela se passe différemment:
ils arrivent prêts
pour ce monde,
car ils n'ont d'autre finalité
que leur existence,
dont nous verrons le but
par la suite,
alors que l'homme
naît sans ressources.
Il ne sait rien.
Si on ne lui enseignait rien,
si on ne l'éduquait pas,
si on ne lui enseignait pas
une langue et les nombres,
si on ne lui enseignait pas
la morale,
il serait un animal.
Pourquoi l'homme est-il
différent de tous les animaux?
D'une part,
il est le plus intelligent,
il est le couronnement
de la Création,
il est le plus évolué,
mais il est aussi le plus
sensible, le plus fragile
et le plus limité.
Donc, il a été muni d'un
intellect pour se défendre.
L'animal n'a pas besoin
de vêtements.
Il n'a pas
de tenues d'hiver ou d'été,
il n'a pas cette nécessité.
Les animaux n'ont pas besoin
de faire des études,
il n'ont pas
de classes sociales.
Il n'y a pas de
"Premier Ministre" des veaux.
Il n'y a pas de politique,
ni de démocratie,
rien du tout:
eux se débrouillent sans ça.
Ils peuvent aussi vivre seuls,
sans troupeau.
Chacun peut vivre pour
son compte, sans problème,
personne ne manque à personne.
Pas nous. Si nous n'étions pas
en société, liés entre nous,
l'homme pourrait en mourir.
La solitude peut rendre fou.
Si tu donnais à quelqu'un
la lune en cadeau,
et à quelqu'un d'autre
la planète Mars,
à condition que chacun
y reste seul;
si on donnait a chacun tout ce
qu'il veut, en format jetable,
est-ce que cela
lui conviendrait?
Pas du tout! L'homme
ne peut pas vivre seul.
Il mourrait d'ennui,
il deviendrait fou.
L'homme a besoin des autres.
Pas les animaux.
C'est pourquoi nous produisons
des armes pour nous défendre,
tandis qu'eux
ont des défenses naturelles:
le porc-épic a ses épines,
le putois a ses "effluves",
chacun a sa défense.
Pas nous.
Nous avons un problème
de sensibilité.
Alors, pourquoi sommes-nous si
sensibles, fragiles et démunis
alors que les animaux
ne le sont pas?
La raison est
que l'homme a un but:
il naît au niveau zéro,
et c'est lui qui construit
sa personne le long de sa vie,
et quand en son temps
il quittera ce monde,
il sera lui-même!
Il aura construit sa personne,
sa personnalité.
Ceci signifie que chacun
passe l'examen de la vie,
et ce qu'il acquiert
durant la vie,
pas matériellement,
mais spirituellement,
représente sa vraie valeur.
Un homme peut
acheter des biens,
se dédier aux affaires,
et accumuler
une grande fortune.
Tout ceci n'a de valeur
que pendant sa vie ici.
Tout de suite après,
il est dépourvu de tout,
rien n'est à lui, rien.
Même si on écrit sur sa tombe
que tout lui appartient,
il ne possède plus rien.
Alors, que lui reste-t-il
d'une vie entière de travail?
A lui, rien du tout.
Alors, au juste,
pourquoi est-il venu?
Pour manger, boire,
travailler, dormir,
cumuler des biens
qu'il laissera à d'autres,
qui profiteront du labeur
de toute sa vie?
Lui, qu'en tire-t-il? Rien.
Est-ce une raison pour vivre?
Même un animal vit mieux!
L'animal, au moins, n'a pas
besoin de faire des efforts:
tout est prêt pour lui
dans la Création,
depuis son premier jour
jusqu'au dernier.
Il y a des animaux qui vivent
plus longtemps que nous.
La tortue vit pendant
des siècles: 200 à 300 ans...
Pourquoi la tortue
marche-t-elle lentement?
Elle n'est pas pressée.
Elle n'a pas non plus
de problèmes de logement:
elle grandit avec sa maison.
Ce genre de projet immobilier
n'existe pas chez nous,
n'est-ce pas?
Elle mange aussi des aliments
largement disponibles:
la verdure se trouve partout.
S'il pleut,
elle rentre la tête.
S'il fait beau,
elle sort la tête.
Le bonheur!
Il y en a aussi qui nagent
dans la mer, tortues de mer...
Peinards..
Tandis que nous,
nous fermons nos parapluies,
nous nous protégeons,
manteau, pull-over, bottes,
flaques d'eau, un taxi
passe et nous éclabousse,
nous "bénissons" le chauffeur.
Ce n'est pas facile.
Mais c'est ce que nous sommes,
par rapport à la tortue.
La question est de comprendre
que notre finalité est plus
importante qu'elle ne parait.
C'est à dire:
si je suis une âme,
et mon âme a été créée par
le Créateur, qu'Il soit béni,
et mon âme est éternelle,
et j'ai été mis dans ce monde,
et un jour je vais le quitter,
la première question que je me
pose est pourquoi je suis ici.
Demandez à un poussin
dans son oeuf:
"Poussin!
Qui t'a mis là-dedans?"
"Je ne sais pas."
"As-tu un père et une mère?"
-"Je ne les ai pas vus."
"Vas-tu sortir d'ici un jour?"
"Je ne sais pas, je suis
dans une boule blanche,
"je ne sais pas
qui m'y a mis."
"D'où tires-tu ta nourriture?"
-"Je ne sais pas ça non plus."
"Comment grandis-tu?"
-"Je ne sais pas."
Un poussin...
Qu'en dites-vous?
Est-il intelligent ou stupide?
Intelligent? Et pourquoi?
Ah, parce qu'il ne sait pas.
Et celui qui sait est stupide?
J'ai compris.
Alors ce soir il y a
beaucoup d'intelligents...
Donc, nous sommes ici.
Qui nous a mis ici?
On ne le sait pas.
Est-ce que Quelqu'un
nous a précédé?
Hormis nos parents,
qui sont des "poussins" aussi.
Est-ce que Quelqu'un
a précédé notre création?
Qui a créé la Terre
et nous a mis dessus?
Et si on la quitte,
que se passe-t-il ensuite?
Le poussin, c'est pareil.
Sauf que le poussin, si nous
n'avions pas frappé à son oeuf
il n'aurait même pas su
qu'on le questionnait.
Alors que nous, nous avons des
preuves de ce que nous disons.
Car D-eu, qui nous a créé, ne
nous a pas privés d'indices.
Or, il est évident
que s'il y a un oeuf,
et nous l'observons:
il est clair que s'il y a un
oeuf, avec un poussin dedans,
et l'oeuf est
complètement fermé,
et le poussin à l'intérieur
n'est pas venu de l'extérieur,
c'est une merveille!
Comment peut se former
un animal,
qui est programmé
pour devenir un poussin
avec des ailes, des pattes,
un bec,
qui brisera l'oeuf, en sortira
et saura de suite quoi faire.
Une merveille prodigieuse!
Je vous demande:
si je trouve une formule,
grâce à laquelle
on pourra fabriquer un Magimix
très performant, intelligent,
dans lequel on introduit
des pommes de terre
et en sort
du jus de framboise.
On introduit des concombres et
il en sort du jus de framboise
il transforme les tomates
en jus de framboise,
les haricots
en jus de framboise,
Tout ce que j'y met,
même du pain,
devient du jus de framboise.
Produire du jus de framboise
de tout ingrédient,
du riz, du blé,
de tout ingrédient,
ne serait-elle pas
une invention remarquable?
Est-il possible de prendre
n'importe quel ingrédient,
fruit ou légume,
l'introduire dans un appareil
et générer toujours le même
produit, du jus de framboise?
Ce n'est pas possible?
Et pourquoi pas?
Il y a des gens intelligents,
qui ont créé des satellites
et plein d'autres choses!
C'est impossible?
Qui a inventé la vache?
Elle mange des tomates,
et produit du lait;
elle mange des concombres,
elle donne du lait;
elle mange du riz,
elle donne du lait;
tout ce qu'elle mange
se transforme en lait!
Comment est-ce possible?
Quel mixeur!
Un mixeur intelligent...
Et pourtant
ce n'est qu'une vache,
pas un être intelligent,
rien qu'une vache!
Quoique tu lui donnes, elle
sait le transformer. Comment?
Quelqu'un a créé ça, non?
Qui a utilisé
des instruments de précisions
pour placer l'oeil
de la fourmi au bon endroit?
Où se trouve son cerveau?
Comment les fourmis partagent
la même règle: ne pas voler?
De plus,
elles sont travailleuses!
Tu ne verras pas
une fourmi paresseuse.
Prend n'importe
quelle classe d'école,
il y a toujours quelques
paresseux ou paresseuses, non?
Chez les fourmis,
toutes sont travailleuses.
Il n'y pas de fourmi oisive.
Cela n'existe pas.
Elle renifle, et elle repart.
Essaye de l'arrêter,
elle fera le tour
ou passera par-dessus.
On ne l'arrête pas.
Quand elle renifle un grain
qui ne lui appartient pas,
elle le laisse.
Mais celui qui lui appartient,
elle reviendra s'en saisir.
Qui leur a enseigné
les bonnes manières?
Est-ce qu'elles ont étudié
les Maximes des Pères?
Comment cela est-il possible?
Vous savez ce qu'en pensent
les savants de l'humanité:
que tout ceci
est l'oeuvre de l'explosion.
Il y eut une explosion,
le Big Bang:
on ne sait pas exactement
qu'est-ce qui a explosé,
mais cela a provoqué
un ordre mondiale.
Voilà: qu'est-ce qui a fait
que vous soyez assis ici?
C'est suite à l'explosion.
Une merveille prodigieuse!
Les savants vont si loin
dans leurs explications,
que nous n'arrivons plus
à les comprendre.
Je peux jeter une bombe,
ou deux, mille, un million,
ou un milliard de bombes,
est-ce possible que
l'une d'entre elles produise
un verre en plastique?
Ce n'est pas possible?
Même pas un verre jetable?
Ce n'est pas un objet
complexe: que du plastique!
Cela ne peut pas arriver?
Non?
Savez-vous qu'est-ce le DNA?
Connaissez-vous sa complexité,
son microscopisme?
Et combien de gènes
héréditaires conduit-il?
Et cela serait possible,
grâce à l'explosion?
Une explosion!
Magnifique.
Maintenant on comprend
pourquoi les gens disent:
"Quelle bombe!"
Donc le monde ne serait
que des explosions...
des attentants-suicides...
ils se sont souvenus
de la première explosion!
Certains sont plus évolués, ils
pensent qu'on vient des singes
Où est la queue?
Ils disent: la queue n'y est
plus; il y a l'os de la queue.
L'os est resté,
la queue est partie. Vers où?
Elle en a eu marre...
Alors pourquoi continue-t-elle
à remuer chez certains singes,
au jardin zoologique?
"Eux ont décidé
de ne pas évoluer,
"alors que nous
avons décidé d'évoluer."
Vous comprenez?
C'est leur explication
de notre présence ici.
Et une fois que nous sommes
ici, quelle est la suite?
C'est tout?
On se décompose, transforme
en poussière, et c'est tout?
C'est tout...
Alors à quoi sert la morale?
Pourquoi faire
des reproches aux gens?
Qui peut dire comment
se comporter ou pas?
Qui es-tu? Toi aussi,
tu n'es qu'un singe!
Il n'y a qu'une seule source
digne de foi. Une seule...
Et toutes les religions
concordent sur sa base.
C'est la Bible.
C'est la source divine
qui a été donnée
par Celui qui a programmé
et créé le monde, et dévoilé
tout ce qui va se passer, du
début à la fin, et pourquoi.
La seule source.
Dans une de mes conférences,
j'ai demandé
s'il y avait quelqu'un
qui ne croyait pas à la Torah.
Un inspecteur de police a levé
le bras et a dit: "Moi!"
Je lui ai demandé pourquoi.
Il m'a répondu: "J'ai étudié
dans une école laïque,
"où on m'a appris que la Bible
n'est qu'un livre d'histoire,
"écrit par divers historiens,
à des époques différentes;
"les différences de style
le témoignent."
Je lui ai dit que moi aussi
j'ai étudié à Tel Nordau,
une école laïque de Tel Aviv,
et qu'à moi aussi
on a enseigné la même chose.
La différence entre toi et moi
est que moi j'ai vérifié,
et, après examen, je suis
arrivé à une autre conclusion.
Je lui ai dit:
"En tant que policier,
je vais te poser une question:
"si tu attrapais
un gars accusé de vol,
"et deux témoins affirmaient
qu'ils l'ont vu voler,
"alors que lui le nie.
"A qui croirais-tu: au gars
tout seul ou à ces deux-là?"
Il me répondit
qu'il croirait aux deux,
surtout si leurs
témoignages concordent.
Je lui dis:
"Et s'ils étaient six
à témoigner qu'il a volé?
"Serait-ce
un meilleur témoignage?"
Il me répondit que oui.
"S'ils étaient 60, serait-ce
un meilleur témoignage?"
Il m'a répondu:
"Très bien."
"6.000 témoins?
'Magnifique!'
"60.000 témoins?
Il me répondit: 'Merveilleux!'
"600.000 témoins?"
Il m'a répondu:
"Il n'en faut pas plus."
Je lui ai dit qu'à l'assemblée
du Mont Sinaï il y avait
600.000 témoins hommes,
en plus des femmes, des
enfants et des hommes âgés,
et de la tourbe nombreuse,
qui était le double de ceux
qui étaient sortis d'Egypte.
Des millions témoignent
qu'ils ont vu et entendu
le Saint, béni soit-Il, dire
dans les dix commandements:
"Je suis l'Eternel ton D-ieu,
qui t'a fait sortir
"de la Terre d'Egypte,
de l'esclavage."
"Tu n'auras pas d'autres
divinités en dehors de moi."
"Je suis l'Eternel ton D-ieu!"
Combien ont-ils entendu ça?
Des millions!
Est-ce un témoignage ou non?
Il me dit que
c'est un témoignage,
mais que c'est du passé.
Je lui dis que
tout témoignage est du passé.
Si un gars témoigne d'un
accident qu'il vient de voir.
c'est dans le passé aussi.
Un juge, à ton avis, ne peut
jamais statuer dans un procès,
car c'était dans le passé!
Tous ceux qui témoignent,
témoignent du passé,
sinon le juge devrait toujours
être sur le lieu des faits.
Et en quoi
le passé est-il mauvais?
Napoléon n'a-t-il pas existé?
Mais c'était dans le passé.
Alors,
Napoléon a existé ou non?
Même si c'était dans le passé,
il a existé.
Ensuite il me dit:
"D'accord, mais vois-tu,
"dans la Torah il est écrit
qu'ils étaient des millions,
"car celui qui a écrit la
Torah a écrit qu'ils étaient
"des millions, mais moi,
comment puis-je le savoir?"
Je lui dis:
"Bonne question, on voit que
tu es inspecteur de police!
"Je vais te poser
une question, sans le livre.
"Mettons le livre de coté,
et voici la question:
"connais-tu les fêtes juives?
Il me répondit oui.
Je lui ai demandé: "Que
commémore la fête de Pessa'h?"
Il me dit:
"La sortie de l'Egypte."
"Très bien!
"Que commémore
la fête de Soukkot?"
Il me dit: "Pareil,
que les Juifs ont vécu
"dans des cabanes, lors
de la traversée du désert."
Je lui dis: "Très bien!
"Voyons si tu connais
encore une fête:
"que commémore
la fête de Chavouot?"
Il me dit:
"Le don de la Torah."
Je lui dis: "Magnifique!"
Je lui dis: "Maintenant,
j'ai des questions difficiles,
"des questions pièges.
Fais attention:
"l'an dernier,
ces fêtes ont eu lieu ou pas?"
Il riposta: "Oui!"
Je lui dis: "Très bien!
Je lui redis: "Voici deux ans,
elles ont eu lieu ou pas?"
Il me répondit oui.
Je lui dis:
"Une question plus difficile:
"voici trois ans,
elles ont eu lieu ou pas?"
Il me répondit oui.
Je lui dis:
"La quatrième question
te fera tomber dans le piège:
"voici quatre ans,
elles ont eu lieu ou pas?"
Il rétorqua: "Casse-pieds,
elles ont lieu tous les ans!"
"Et quand est-ce
qu'elles ont commencé?"
Il répliqua:
"Depuis la sortie d'Egypte!"
Je lui dis: "Que tes oreilles
entendent ce que dit ta bouche.
"Quand est-ce que cela a
débuté? A la sortie d'Egypte.
"Et qu'est-ce qu'on commémore?
La sortie d'Egypte,
"et le don de la Torah.
"Tous les ans, depuis lors
et jusqu'à aujourd'hui,
"sans rapport au livre!
"Donc tu as une preuve, avec
des témoins qui continuent,
"année après année,
leur témoignage de faits
"historiques qui ont eu lieu
devant des millions!
"As-tu une meilleure preuve
que celle-ci?"
Donc, Celui qui a écrit
le Livre, l'a fait devant
l'assemblée de millions
qui ont vu et entendu.
C'est pourquoi il est écrit:
Vos yeux voient, vos oreilles
entendent, pas ceux d'autrui.
Vous l'avez vu, pas d'autres
sont venus vous le raconter.
De plus, avant que le Livre
ne soit écrit et diffusé,
celui qui l'aurait lu
y aurait trouvé des énigmes.
Est-il possible?
Je vous donne un exemple:
Si ce soir je distribuais
des livres, gratuitement.
Le "Livre Rouge",
dans lequel il est écrit:
"Je suis l'Eternel ton D-ieu,
qui t'a fait sortir
"de la Terre d'Egypte,
de l'esclavage."
Cela sont mes préceptes, et
je t'ordonne de les respecter:
A, B, C, D. E, F, G, H, I...
toute une liste de bizarreries
que vous n'avez jamais faites,
et je signais: "Je suis
l'Eternel ton D-eu, VERITE.
"Si tu respectes mes
préceptes, tu vas au Gan Eden,
"sinon tu vas au Guéhinom."
Est-ce que quelqu'un ici, qui
a reçu le livre gratuitement,
obéirait à tous ces préceptes
que j'y ai écrit?
Et pourquoi?
Pour ne pas aller
au Guéhinom, très bien.
Mais qui a écrit le livre?
Un être humain,
et non seulement un être
humain: un charlatan, même.
Pourquoi? Car il écrit "Je
suis l'Eternel ton D-ieu,
"qui t'a fait sortir
de la Terre d'Egypte."
Etes-vous venus d'Egypte,
ce soir?
Etes-vous venus d'Egypte?
Vous n'êtes pas venus d'Egypte
et pourtant j'écris que je
vous ai fait sortir d'Egypte.
Etiez-vous en Egypte?
Vous êtes nés ici, non?
Alors comment pouvez-vous
respecter ce que je dis,
si j'écris un mensonge?
Dans la Torah donnée au Peuple
d'Israël il était écrit:
"Je suis l'Eternel ton D-ieu,
qui t'a fait sortir
"de la Terre d'Egypte,
de l'esclavage."
C'était vrai ou non?
Si ce n'était pas vrai,
c'était un mensonge,
et si c'est un mensonge,
cela ne m'engage à rien!
Et ce n'est pas tout
ce qui y est écrit:
il y est même écrit que
quand nous étions en Egypte,
Le Pharaon et les Egyptiens
subirent 10 plaies,
tandis que chez nous
il n'y eut rien!
Sang, grenouilles, poux,
mortalité des bêtes...
Il est écrit que tout
s'est passé sous nos yeux,
Nous avons vu, entendu,
vécu cela personnellement;
et de plus,
nous sommes sortis d'Egypte,
la mer s'est fendue,
nous l'avons traversée,
poursuivis par les Egyptiens,
qui s'y sont noyés,
et nous avons continué
dans le désert pendant 40 ans,
nous avons reçu
la manne du ciel,
car il n'y avait pas
de Centre Commercial,
ni de supermarché,
ni de supérette;
il n'y avait pas d'eau,
ni la Compagnie des Eaux,
nous avons donc bu
du puits de Miriam;
aussi, il n'y avait pas
de protection du soleil,
des crabes, des serpents,
donc nous avons été entourés
de nuées de gloire,
et guidé par une nuée divine;
et derrière nous
une colonne de feu,
pour barrer le chemin
à nos ennemis.
Tout ceci, il est écrit
que NOUS l'avons reçu,
NOUS, qui avons reçu le Livre.
Si une des ces choses
n'était pas vraie,
aurions-nous accepté le Livre?
Bien sûr que non.
Il est certain qu'au sujet
de ceux qui ont reçu le Livre,
il est écrit: "Vous avez vu."
Vous avez vu... Vous!
Vos oreilles ont entendu...
Vous avez vu, VOUS!
Pas vos ancêtres, VOUS!
Vous, vos enfants,
vos petits-enfants,
vos parents
et vos grands-parents,
vous êtes tous
dans la même assemblée.
L'enfant grandit. Que
racontera-t-il à ses enfants?
"Je suis sorti d'Egypte,
et là nous sommes en Israël,
"mais sache que
nous sommes venus du désert,
"avant nous étions en Egypte."
"C'est vrai, papa?
C'est ce qui s'est passé?"
"Bien sûr!
Demande à grand-père!
"Et à son père aussi!"
Il écoute le témoignage,
et pas d'un seul témoin,
ni d'une famille
ou d'une tribu,
mais de TOUS!
Et pas que des Juifs!
Tous les peuples du monde
savent la même chose...
Donc cette Torah fut donnée du
ciel par le Créateur du monde.
Elle a aussi révélé
ce qui arrivera à ce peuple,
jusqu'à la fin
des générations.
Et la Torah dit:
"Si vous observez les Mitzvot,
"vous recevrez
toutes les bénédictions.
"dans le cas contraire,
des malédictions!"
Tout est décrit, de A à Z.
Quelle merveille!
La Torah promet que si
nous respectons les Mitzvot,
la nature se comportera
selon nos actes:
si nous respectons
la Torah et les Mitzvot,
la pluie tombera en son temps,
le ciel donnera sa rosée,
la terre produira sa récolte,
le glaive ne traversera point
notre pays,
il n'y aura pas de guerres,
il y aura la paix,
nous dominerons le monde,
SI nous respectons
la Torah et les Mitzvot.
Quel rapport
avec les Téfillines?
Quel rapport
avec le respect du Shabbat?
Quel rapport entre la Chemitah
(repos sabbatique de la terre)
et les fruits, la récolte,
la pluie et les ennemis?
Quel rapport?
Mais la Torah est spirituelle:
elle dit: "Si vous respectez
le Saint béni soit-Il,
"le Saint béni soit-Il
courbera devant vous
"toute la création
et l'humanité entière."
Mais ceci à condition que vous
respectiez toutes les Mitzvot.
"Si vous respectez mes lois",
alors se réalisera la promesse
"vous demeurerez en sécurité",
"le glaive ne traversera point
votre pays"
et toutes les bénédictions.
MAIS si vous
ne respectez pas mes lois,
alors se réaliseront
toutes les malédictions,
et tous les ennuis:
"Un ennemi poursuivra
cent des vôtres,
"et deux ennemis chasseront
dix-mille des vôtres!"
Pourquoi?
Parce que vous n'empruntez
pas la voie des Mitzvot.
Donc la Torah dit,
promet, et maintient.
Et nous voyons chaque promesse
se réaliser devant nos yeux,
tout au long de l'histoire.
Quand le Peuple d'Israël
a suivi le chemin des Mitzvot,
"Le pays eut 40 ans de paix".
Quand il a quitté le bon
chemin pour suivre le mauvais,
sont venues guerres, douleurs,
afflictions, épidémies,
mortalité, sécheresse,
tout genre de sauterelles,
et toutes les calamités.
Or, nous avons vu
qu'il y a une création,
des créatures, un Créateur,
qu'il y a une Torah
qui dit ce qu'il faut faire,
et qu'il y a une finalité:
laquelle?
Une fois que tu as cumulé des
Mitzvot durant toute ta vie,
tu en recevras
la récompense éternelle,
car la finalité de la création
est de profiter à l'homme.
Ce monde n'est rien d'autre
qu'une série d'instruments
et une préparation pour
cumuler les vraies richesses,
grâce auxquelles nous
recevrons notre récompense.
C'est pourquoi l'âme
est entrée dans un corps.
Et pourquoi faut-il un corps?
Afin d'accomplir les Mitzvot.
Pour mettre les Téfillines
il faut un bras;
pour donner la Tzédakah
il faut une main;
pour poser la Téfillah
de la tête il faut une tête;
pour lire la Torah
il faut des yeux;
il faut écouter
des mots de Torah;
il faut respirer le parfum
des épices (le samedi soir);
il faut dire
des mots de Torah;
il faut des membres:
des jambes pour aller à
la Synagogue et à la Yéchivah,
faire du bien, accompagner
un mort, marier des fiancés...
Tous les membres
nous ont été donnés
pour accomplir les Mitzvot.
Donc, la Torah qui a précédé
la Création de l'homme
et celle du monde, inclut:
248 Mitzvot positives
(actions à accomplir),
365 Mitzvot négatives
(actions à ne pas faire),
correspondants aux 248 membres
du corps de l'homme,
et aux 365 tendons
du corps de l'homme,
et aux 365 jours de l'année;
et tous les jours de l'an
il faut observer ces Mitzvot
au total des 613, comme le
nombre de membres et tendons.
L'homme a été créé selon
les instructions de la Torah:
son corps colle parfaitement
aux exigences de la Torah.
Toute personne qui accomplit
une Mitzvah ou évite un péché,
la lumière de la Mitzvah, par
laquelle D-eu nous sanctifie,
illumine son corps
par le biais de son âme,
ce qui vaudra à son âme
la vie dans le Monde Futur,
et à son corps de se lever
à la résurrection des morts.
Car à la résurrection des
morts l'âme réparée et entière
se réunira au corps, régénéré
après sa décomposition.
Et tous les péchés
qui étaient collés au corps
seront effacés, annulés.
Alors le corps purifié
se réunit à l'âme purifiée
et l'homme retrouve, lors
de la résurrection des morts,
le niveau d'Adam, dans
le Gan Eden, avant son péché.
Ce sera le quatrième monde.
Il y a 5 mondes:
il y a ce monde-ci;
il y a le monde de la
récompense ou de la punition,
où nous allons après ce monde;
le troisième monde est
celui des jours du Machia'h;
le quatrième monde est celui
de la résurrection des morts;
le cinquième et dernier monde
est le Monde Futur,
heureux celui qui méritera
d'accéder au Monde Futur!
C'est le cinquième monde.
Il y a 3 jours de jugement:
lesquels?
Il y a le jugement de Roch
Hachanah (le Jour de l'An),
et de Yom Kippour:
ça se passe ici et c'est
un jugement pour les corps.
A Roch Hachanah
nous sommes tous jugés:
qui vivra, qui mourra;
qui s'enrichira,
qui s'appauvrira;
qui tombera malade,
qui sera sain;
Ceci, le jour de Roche
Hachanah, tous les ans.
Tous les ans, tous les péchés
et les Mitzvot de l'homme
passent en jugement
et on décrète
ce qui lui arrivera
l'année prochaine.
Il y a un deuxième
jour du jugement:
quand l'âme quitte ce monde,
c'est son tour d'être jugée.
Le corps est dans sa tombe,
et l'âme passe en jugement.
La totalité des Mitzvot
et des péchés qu'elle a fait
tout au long de sa vie,
passe en jugement.
C'est là qu'on statue si elle
va au Gan Eden, au Guéhinom,
au Kaf Hakéla (exile des âmes)
ou bien si elle
se réincarne à nouveau.
Quelle que soit la décision,
ceci est le jugement de l'âme.
Le troisième jugement
sera à la fin des jours,
le grand et terrible jour
du jugement de tous les êtres,
lorsque le Saint béni soit-Il
jugera toutes les créatures
dans la vallée de Yehochafat,
il jugera tout le monde;
et là, une partie
accédera au Monde Futur
et les autres
seront effacés à jamais.
Dans le jugement de Roch
Hachanah, l'homme peut fixer,
grâce à ses actes, ce qui lui
arrivera l'année suivante.
S'il a commis des péchés,
et n'a pas cumulé des Mitzvot,
il n'a pas de problèmes,
s'il fait une vraie Techouvah,
il devient comme un nouveau né
et sa dette est effacée:
Une nouvelle page!
Un nouveau casier,
un nouveau nom!
Mais s'il ne le fait pas,
sa dette est maintenue;
sa punition est alourdie,
car il a refusé d'être gracié;
et s'il persiste d'année
en année, il bénéficiera
dans ce monde du peu
de mérites qu'il a cumulé;
ensuite il quittera
pour être condamné à un monde
où il devra expier ses fautes.
Si quelqu'un n'a pas fait
à temps à faire Techouvah,
ou bien il l'a fait, mais
une année oui, une année non,
une année oui, une année non;
quand il quitte ce monde
et arrive au monde supérieur,
s'il est condamné,
on décide son sort:
soit il va au Guéhinom
pour un certain temps,
qui peut aller jusqu'à
des milliers d'années,
et c'est une peine très dure,
et je préfère ne pas décrire
ce qui s'y passe.
En tous les cas,
c'est une possibilité.
Une autre possibilité
est la chance,
pas nécessairement immédiate,
car cela peut prendre
un certain temps,
la chance de revenir ici
pour une nouvelle vie:
il a deux nouvelles chances de
se réincarner en être humain.
S'il ne profite même pas
des deux passages suivants
pour faire Techouvah,
amender ses actions,
et réaliser la volonté
de son Créateur,
il devra se réincarner en tant
qu'animal, végétal ou minéral,
afin de compléter
sa réparation,
non plus volontairement,
mais contre son gré.
Il y a une punition plus
sévère, nommée Kaf Hakéla,
par laquelle l'âme traîne
d'un bout du monde à l'autre,
sans avoir de répit;
c'est une punition terrible,
pire que le Guéhinom.
Mais celui qui se trouve
dans le monde supérieur,
y inclus dans le Guéhinom,
a encore des chances,
qui ne dépendent pas de lui:
s'il a laissé derrière lui
des enfants
qui suivent la Torah
et les Mitzvot,
ou des enfants qui ont
fait Techouvah par la suite,
leurs mérites profitent aux
parents et à leur élévation,
jusqu'à les faire passer
du Guéhinom au Gan Eden.
C'est pourquoi le Roi Salomon,
que la paix soit sur lui, dit:
"Corrige ton fils
et il te fera reposer."
Le Gaon de Vilna explique:
si tu corriges ton fils
quand il est encore "ton fils"
et tu peux encore le guider,
si tu lui enseignes la morale
pour qu'il suive la Torah,
alors il "te fera reposer"
et accéder au Monde Futur.
De plus, il offrira
des douceurs à ton âme:
il t'élèvera au Gan Eden.
Il peut te faire sortir
du Guéhinom
et te faire entrer au
Gan Eden, comme il est raconté
à de nombreuses reprises
dans le Talmud.
Ceci, au sujet de l'élévation
de l'âme par les fils.
Et s'il n'a pas d'enfants?
Quelqu'un disposé à oeuvrer
pour une autre personne
peut rajouter à ses mérites
dans le monde supérieur.
Si dans sa vie il a cumulé
des mérites et des Mitzvot,
par exemple, en construisant
une synagogue,
cela lui vaut le mérite
de tous ceux qui y prient;
ou en écrivant un Séfer Torah
qui est lu en public,
c'est un mérite aussi, car
il l'a financé et laissé ici;
ou en offrant des livres
et des livrets de prière,
il acquiert le mérite
de ceux qui y étudient;
et s'il conduit un autre juif
à faire Techouvah, il obtient
le mérite de la Techouvah
de tous ses descendants;
et s'il le fait
à plusieurs personnes...
Et ainsi de suite.
Son âme peut donc
continuer à s'élever
bien que lui-même ne puisse
plus rien faire directement,
car il est soumis à l'autorité
du Tribunal Céleste,
il ne peut plus rien ajouter,
on peut seulement l'aider
d'ici-bas,
et on ne le fait pas toujours.
En général on oublie.
Donc, on n'a pas intérêt
à compter là-dessus.
Et il y a aussi le grand
et terrible jour du jugement,
qui viendra après les autres
que nous avons mentionnés,
et dans lequel est fixé
le niveau final
de chaque personne pour
l'éternité. C'est tout.
Attention: ici nous sommes
encore à la première phase,
dans laquelle le sort de
notre vie est dans nos mains.
Il est encore possible
de vérifier, interroger,
comprendre, s'éveiller
et prendre une décision.
Et l'on peut réparer
toute notre vie dans ce monde,
non seulement la vie actuelle,
de cette année,
mais aussi tout notre passé,
et qui plus est,
toutes nos vies précédentes
peuvent être réparées.
Comment?
Grâce à la Techouvah,
à notre retour.
Comment fait-on Techouvah?
On regrette le passé,
on prend la décision
de ne plus faillir dorénavant,
d'accomplir les Mitzvot,
et d'admettre sa faute:
"D-eu, j'ai péché, fauté,
j'ai fait ceci et cela,
"et j'ai l'intention
de ne plus le faire."
C'est tout.
"Car cette chose
est très proche de toi,
"tu peux la faire grâce
à ta bouche et à ton coeur."
'Par ta bouche'
signifie admettre ses fautes;
'Par ton coeur'
signifie les regretter;
'La faire'
c'est ne plus les commettre.
Celle-ci était
mon introduction,
qui veut poser des questions
est invité à le faire.
Au dernier rang.
Toute cette soirée est dédiée
à l'élévation de l'âme
du jeune Eyal fils de Rina
et de Jacky Lougassi,
que leur repos
soit dans le Gan Eden.
Oui.
Bonsoir, Monsieur le Rabbin.
J'ai une question
au sujet de la Techouvah:
tu as dit que
grâce à la Techouvah
toutes les fautes d'une
personne lui sont pardonnées.
Si c'est une vraie Techouvah,
oui.
Oui, mais quand une personne
fait Techouvah,
elle ne fait pas encore
tout ce qu'il faut,
donc elle continue à fauter
en même temps...
C'est vrai.
Mais si elle fait Techouvah
et elle le déclare,
son manque de connaissances
n'est pas intentionnel.
Par exemple:
si je m'engage à l'armée,
dès le premier instant
je suis considéré un soldat,
bien que je ne sache
pas encore manier une arme,
que je ne sache pas encore
quelles seront mes fonctions,
je ne sais rien.
Mais je suis un soldat
au même titre que celui
qui est au terme
de son service.
Oui, mais quand
la personne fait Techouvah
tous ses péchés sont effacés.
-Le passé, oui.
Le passé. Et si maintenant
il faute car il manque encore
la force pour tout faire?
Non, ceci est différent.
Le manque de force
est une chose,
et le manque de connaissances
c'en est une autre.
Il est écrit:
"J'aime son drapeau sur moi."
Ne lis pas "son drapeau",
mais "son décalage".
Il y a un Baal Techouvah
débutant, qui ne sait pas;
il y a ceux qui lisent
tout le livre de prières:
les textes de l'été,
de l'hiver, du jour de jeûne,
de Roche Hachanah, du 9 de Av,
tout ce qui y est écrit,
ils le lisent,
aussi les instructions!
Ils ne savent pas.
C'est ce que dit le verset:
"J'aime son décalage."
A quoi cela ressemble-t-il?
A un bébé.
Au début, le bébé
ne parle pas clairement,
alors, quand il veut boire,
il dit à son père:
"Papa, litote, litote!"
(au lieu de 'Lichetote')
Alors son père ne lui donne
pas de suite son biberon,
mais lui dit de répéter.
Il répète: "Litote, litote!"
le père appelle
tout le monde:
"Venez voir comment il parle!
Qu'est-ce qu'il est mignon!"
Encore une fois:
"Litote, litote!"
Jusque finalement
on lui donne son biberon.
Mais si à neuf ans il dit:
"Litote, litote!",
il recevra une baffe.
Qu'est-ce "Litote, litote!"
à neuf ans?
Au début, on comprend.
Mais pas lire toutes
les prières toute l'année!
Donc, on n'attend pas de toi
d'être expert dès le début.
As-tu compris?
Mais si tu manques de force,
c'est déjà un autre problème.
Cela signifie que ta Techouvah
n'est pas encore vraie.
Ce n'est pas manque de force,
c'est qu'on ne connaît pas
toutes les règles...
Je l'ai dit.
Ce que tu ne sais pas...
Tout doucement...
-Oui.
Ce que tu ne sais pas, tu
le feras quand tu le sauras.
C'est ainsi que j'ai fait
Techouvah moi-même:
je ne savais rien, j'ai pris
le Kitzour Choul'han Aroukh,
j'ai lu un chapitre par jour,
et j'ai fait ce qui est écrit.
Je donnais déjà des cours,
alors que je me rasais
avec une lame et je ne savais
pas que c'est interdit.
As-tu compris?
-J'ai compris.
C'est tout.
Oui. Qui veut poser
une autre question?
Ici, SVP.
Je voulais demander:
j'ai 23 ans, et ma soeur me
fait faire lentement Techouvah
et je souhaite respecter
toutes les Mitzvot,
et j'aimerais savoir
s'il n'est pas trop tard
pour faire
une Techouvah complète.
Moi j'ai fait Techouvah
à 24 ans, un an après toi.
Et Rabbi Akiva 16 ans
plus tard que moi, à 40 ans!
Il n'y a pas de problème.
C'est très bien,
tu vas progresser,
D-eu va t'aider
à compléter ta Techouvah,
et tu mériteras la vie dans ce
monde et dans le Monde Futur.
Merci beaucoup.
Oui. Une autre question.
C'est une soirée pour jeunes!
Ah, tu es jeune, bon, pardon!
J'ai écouté la cassette
au sujet de l'avortement,
avec beaucoup d'attention.
J'ai une question:
si une fille est enceinte
d'un arabe,
ou encore pire, comme cela
a été publié le mois dernier,
quand une fille est enceinte
de son propre frère.
Est-ce qu'elle doit avorter?
Ma deuxième question est:
qu'est-ce le clonage humain?
Bon.
Au sujet de l'avortement:
l'avortement est un meurtre,
même si on engendre un bâtard,
ou même si on engendre
un enfant qui ne naît pas
selon la loi de Moïse et
d'Israël, on n'avorte pas,
l'avortement est un meurtre.
Et d'une.
Deuxièmement,
au sujet du clonage,
c'est très simple:
on prend d'ici, on colle là,
on assemble,
et quelque chose en sort.
Mais ce clonage
et ce genre de duplication
avaient déjà été faits
par notre père Jacob,
sans éprouvette
et sans la Science.
Il pratiqua des entailles
dans les rameaux des rigoles,
et fit en sorte que naissent
des brebis du même aspect
que celles
dont on apercevait le reflet.
Donc, il y a des moyens plus
subtils que ceux de la Science
et la Science utilise
ce qui existe déjà,
et le transfère
sur un autre être,
pour en faire
une nouvelle entité,
mais elle ne crée pas
ex nihilo.
As-tu compris?
Pas vraiment.
Mais ce n'est pas grave,
continue de façon naturelle,
c'est mieux pour la santé.
Je te l'ai dit, c'est pour les
jeunes, pas pour les adultes.
Quoi, j'ai 80 ans?
Non, tu n'as pas 80 ans...
Nous avons le même âge...
Comment, nous sommes vieux?
Je t'ai dit que je suis jeune?
Oui, tu es jeune!
Pourquoi décides-tu
que je suis jeune?
Pourquoi? Car je sais
que tu es jeune!
D'où le sais-tu?
Parce que tu as mon âge?
Non, je te connais
depuis de nombreuses années.
Est-ce un signe que
je suis jeune? J'ai compris.
Bon.
Oui.
Encore un question.
Puis-je, Monsieur?
Oui.
J'ai une question,
à laquelle de nombreux rabbins
n'ont pas su répondre.
Moi non plus, certainement.
J'espère que oui.
C'est au sujet...
Au sujet des plans divins,
je ne sais pas s'il est permis
de poser une question
pareille, ou c'est interdit.
C'est impossible, oui.
Nous étudions souvent,
le vendredi soir,
en honneur du Chabbat, parfois
nous discutons de ce sujet.
La question est comme ça:
le Saint béni soit-Il donne
la chance de faire Techouvah,
il y a ceux
qui n'ont pas cette chance,
et sont considérés des
mauvais, selon le Judaïsme.
Personne n'est privé
de cette chance;
il y a des personnes qui
n'utilisent pas cette chance.
Nous avons tous cette chance,
mais eux ne l'utilisent pas.
Quand j'ai fait Techouvah, on
m'a dit que c'est une chance.
C'est vrai.
C'est quelque chose que
voici un an je ne savais pas.
Oui.
Je n'avais pas eu
cette chance, voici un an.
Je n'avais pas cette chance.
Tu ne voulais pas le savoir.
Ce n'est pas
que je ne voulais pas.
Le voulais-tu?
Pourquoi ne l'as-tu pas fait?
C'est un signe que n'avais pas
cette chance. Il en faut une.
C'est ce que j'ai compris.
Je vais t'expliquer
encore une fois.
Tu utilises le langage courant
et tu dois comprendre:
"Tous les Juifs
ont droit au Monde Futur."
Tous les Juifs!
Mais la suite de cette Mishnah
dit:
"Voici ceux qui n'ont pas
droit au Monde Futur".
Comment est-ce possible?
Au début tu dis que tous les
Juifs ont droit au Monde Futur
et après tu dis que pas tous
les Juifs y ont droit.
Alors, décide: oui ou non?
Tous les Juifs
ont droit au Monde Futur,
mais certains refusent
la chance
à laquelle ils ont droit.
Par exemple:
un père laisse à chacun de ses
enfants un champ en héritage.
Tous ont droit
à l'héritage du père.
Plusieurs fils sont venus
profiter de cette chance,
l'héritage;
d'autres ne le souhaitent pas.
Ils ne veulent pas.
"Moïse nous a prescrit
la Torah,
"elle est l'héritage
de la communauté de Jacob."
"Moïse nous a prescrit
la Torah."
l'héritage est un legs,
un héritage pour
la communauté de Jacob,
les fils de Jacob,
dénommés les fils d'Israël,
Jacob étant appelé Israël:
nous sommes les fils d'Israël.
Nous avons cet héritage:
la Torah.
C'est un héritage.
Moi j'ai accepté cet héritage.
Tommy Lapid
ne veut pas cet héritage
Il a la même chance que moi.
Il a le même héritage que moi.
Lui ne le veut pas, moi oui.
Ce soir je suis ici et
je proclame à tout le monde:
il y a une Torah,
il y a un Créateur et nous
avons été créés pour un but.
Je vous ai donné le choix,
je vous ai informé
que vous avez un héritage.
Certains en profiteront,
d'autres n'en profiteront pas.
Ceux qui n'en profiteront pas
peuvent-ils dire
"Je n'ai pas eu cette chance"?
Bien sur que tu l'as eue
cette chance!
Tu étais à la même soirée
qu'untel;
tu as entendu
ce que lui a entendu.
Lui a décide de saisir, toi
tu as décidé de ne pas saisir.
Alors comment dis-tu que
tu n'as pas eu une chance?
Tommy Lapid et Yossi Sarid
et tous ceux considérés
comme adversaires du Judaïsme
sont juif aussi
et ont la même chance
de faire Techouvah,
pourquoi ne le font-ils pas?
Comment le Saint béni soit-Il
sait que certains vont renier,
et d'autres seront comme toi
et comme d'autres rabbins...
Comment Il le sait
n'a rien à voir.
Pourquoi ils ne font pas
Techouvah, demande-le leur.
Non, pas pourquoi
ils ne font pas Techouvah!
Le Saint béni soit-Il
sait tout, n'est-ce pas?
Oui.
C'est étalé devant Lui
comme ça. -C'est vrai.
Il n'est pas soumis au temps,
-C'est vrai.
S'Il sait que quelqu'un comme
Tommy ne fera pas Techouvah,
C'est vrai.
Alors pourquoi le punir,
quand il ira là-haut?
Parce qu'il l'a choisi.
Si D-eu le sait, est-ce que
cela signifie qu'Il le décide?
Il ne décide pas
Oui,
mais une âme qui arrive ici...
Si je sais qu'il pleut et
tu vas sortir sans parapluie,
tu vas te mouiller.
Je le sais, je le sais,
et tu me dis "Je sors!"
Je te dis: "Il pleut!"
Tu me réponds "Je sors!"
Je sais que tu vas te mouiller
Encore mieux, je te préviens:
"Tu vas te mouiller!"
Tu es sorti et tu t'es mouillé
Le fait que je savais que
tu sortirais et te mouillerais
signifie que
c'est moi qui t'ai mouillé?
Non, ce n'est pas toi.
Lui non plus.
D-eu leur a dit:
"Si vous respectez mes lois,
"sinon, il vous arrivera ceci,
"et vous choisirez,
"Je mets devant vous ce jour:
"la vie, le bien,
la mort, le mal,
"et tu choisiras la vie!
Je vous dis de choisir la vie.
"Pour votre bien,
choisissez la vie!"
Mais ils ne veulent
pas choisir la vie...
Alors Il les prévient qu'il
leur arrivera ceci et cela.
Eux répondent:"Malgré cela,
ça ne nous intéresse pas!"
Est-ce que D-eu a décidé
qu'ils agiront ainsi?
C'est eux qui ont décidé.
Tu veux dire que D-eu
ne sait pas tout sur tout?
Il sait, je l'ai déjà dis
trois fois qu'Il le sait.
Donc s'Il sait...
Alors Il ne décide pas!
Non, ce n'est pas
qu'Il ne décide pas,
Il peut faire en sorte
que l'homme...
Il ne veut pas le faire!
Je te dis que dehors il pleut
et tu vas te mouiller,
suis-je obligé
à te retenir par la chemise?
Je ne veux pas
te retenir par la chemise
Si tu veux te mouiller,
mouille-toi!
C'est vrai que je peux
te retenir par la chemise!
Mai je ne veux pas
te retenir par la chemise.
Car si je te retiens,
et je le fais aussi avec lui,
et avec elle et avec eux,
et je retiens tout le monde,
il n'y aura plus
de libre arbitre,
car j'aurais contraint tout le
monde à exécuter ma volonté.
Vous seriez des robots. Ce
n'est pas ce que je souhaite.
Merci.
As-tu compris?
A peu près...
Seulement "A peu près"?
Veux-tu savoir la vérité?
Ce n'est pas pour ici...
Seulement ici, seulement ici,
si tu ne demandes pas ici
tu ne sauras jamais.
Pour te dire la vérité,
je pense qu'il y a des âmes
pour lesquelles on a décrété
qu'elles seront mauvaises.
J'ai compris.
-Alors pourquoi les punir?
Premièrement,
tu as le droit de penser,
Peut-être j'ai tort, mais
je ne sais pas pourquoi...
Ca ne fait rien. Primo,
tu as le droit de penser,
mais si tu penses,
tu dois ériger des supports
à ta pensée, car une pensée
sans supports ne vaut rien.
Je pense que tu es assis,
maintenant.
Tu comprends, je le pense.
Et alors? Es-tu assis?
Es-tu assis maintenant?
Je pense... Est-il permis
de penser de cette façon?
C'est permis, mais cela
ne changera pas la réalité:
tu es debout.
As-tu compris?
Toi, tu penses. C'est permis.
Mais c'est faux.
Je l'ai dit:
j'ai certainement tort.
Oh, si tu as tort,
oublie cette pensée.
Mais maintenant tu as compris.
Bon, alors assiez-toi.
Oui.
Encore une question.
A la fin il n'y aura
que ces deux-là.
Oui. Encore une question.
Pour faire Techouvah, je pense
qu'il me manque quelque chose.
Je sens qu'il me manque
quelque chose.
C'est la question qui me gêne
et qui nous tourmente tous.
Pourquoi, et ceci inclut
aussi les religieux,
si D-eu nous aime tant,
et veut nous aider,
pourquoi y a-t-il
des attentats?
Et pourquoi D-eu prend-il
des enfants qui n'ont pas eu
le temps de vivre,
ni de faire quoi que ce soit?
Bon.
-Même des familles entières.
Bon.
Premièrement, tu dois
comprendre une chose:
s'il y a un Monde Futur,
ce qui importe n'est pas
QUAND on quitte ce monde,
mais COMMENT on le quitte.
Que cela veut-il dire?
Le quittons-nous avec des
mérites ou avec des péchés?
C'est la plus importante
question de notre existence.
Tu dois comprendre une chose:
le Saint béni soit-Il
est le père de nous tous,
et Il est plus charitable
que nous tous!
Car d'où tenons-nous
notre sentiment de compassion?
De Lui!
Par exemple: il a ancré
la miséricorde en nous,
mais dans les animaux il n'a
pas mis la même miséricorde.
Tu dois comprendre une chose:
si père et mère ont de la
compassion pour leurs enfants,
et ceci seulement grâce à D-eu
qui nous a donné ce sentiment,
alors il est évident
que D-eu en a encore plus.
N'est-ce pas? Par exemple:
est-ce que père et mère ont de
la compassion pour leur fils?
Mais s'ils voient
un autre enfant en pleurs,
est-ce qu'ils s'en occuperont
comme de leur propre fils?
Non.
Et s'il est
carrément lointain, inconnu,
membre d'un autre peuple,
encore moins, n'est-ce pas?
Vont-ils pleurer
le décès d'un proche
comme celui d'un inconnu?
Non.
Vont-il pleurer pour
un travailleur étranger
qui travaille ici en Israël,
comme ils pleurent un juif?
Non.
Tu vois que plus on s'éloigne,
plus la compassion s'atténue,
n'est-ce pas?
Père et mère aiment leur fils
plus que tous les autres,
n'est-ce pas?
Alors Notre Père qui est
au ciel et qui nous a octroyé
ce sentiment, est sans
doute plus miséricordieux.
Mais alors?
Nous sommes sensibles
uniquement au sujet des corps:
si quelqu'un a reçu un coup,
on pleure.
si quelqu'un est blessé,
on pleure.
Mais, au fond, nous ne savons
pas si c'est un bien ou non.
Je vais te donner un exemple:
Si tu dois emmener ton enfant
se faire arracher une dent,
car il a des douleurs,
il y a une carie,
la situation est compromise
et il faut arracher la dent.
Une mère qui emmène son enfant
se faire arracher une dent,
est une mère charitable
ou non?
Bien sûr.
-Pas du tout.
Que dit la fille
pendant tout le trajet?
"Maman, non! Maman, non!
Maman, non! MAMAN. NON!"
Non, non. Je n'ai plus mal.
Et que fait la mère?
Elle lui tient les mains,
le dentiste lui dit:
"serre-la fort",
et lui fait croire qu'elle
recevra un crayon, à la fin,
il prend une tenaille
et lui arrache la dent.
Est-ce compassion ou non?
Elle est encore considérée
une mère charitable.
Est-ce compassion ou non?
Oui.
Le dentiste
est charitable aussi?
Non.
Non?
Au faite, oui. Pardon.
Imagine que le dentiste
soit charitable
et refuse d'arracher
les dents des enfants.
Que ferais-tu?
Les médecins semblent cruels,
mais en vérité, ils aident.
Je te demande:
un chirurgien qui coupe
le ventre d'un homme,
des côtes jusqu'au nombril.
Après il va recoudre, mais...
est-il charitable ou non?
-Oui.
Comment? Est-ce charitable
de couper un homme?
Il est charitable.
-Pourquoi?
Car le résultat final...
le résultat final
est de l'aider.
Exactement!
Le résultat final!
Tout est fonction
du résultat final!
Maintenant, fais attention:
on revient aux attentats.
Si un petit enfant
qui n'a pas encore fauté,
et qui n'est pas obligé
à faire les Mitzvot,
jusqu'à 13 ans,
ou 12 ans pour les filles,
quitte ce monde,
il est pur et intègre,
et va directement au Gan Eden.
C'est le résultat.
Alors pourquoi
vient-il au monde?
Attends, je vais te le dire.
Je vais te dire pourquoi:
à cause du Guilgoul précédant,
il est encore en dette,
suite à sa vie précédente,
donc D-eu clôture son compte
précédant, grâce à ce système.
Tu sais que...
Attends, je n'ai pas fini.
-Pardon.
Un homme adulte, selon sa
dette, est passible de mort.
Il y a toutes sortes
de peines de mort:
untel meurt de cancer,
un autre de gangrène,
un autre de myopathie,
un autre dans son berceau,
un autre meurt
durant le sommeil,
untel est suffoqué,
l'autre se noie,
tel autre meurt
dans un accident de la route,
toutes sortes de morts,
mais tous meurent, tous.
N'est-ce pas?
Untel meurt dans un attentat:
celui qui meurt
dans un attentat
acquiert un degré
de Martyre de la Foi,
qui est la mort la plus noble,
et lui donne le niveau le plus
élevé dans le monde supérieur.
Entends-tu?
C'est le résultat qui compte,
et si ceci est le résultat,
alors tu ne dois pas vraiment
être bouleversée,
par rapport au résultat!
Mais je ne le savais pas,
avant d'entendre ta réponse.
Tu vois? C'est pour ça
qu'on pose des questions.
Je voulais aussi te dire
qu'en faisant Techouvah,
petit à petit, je ne sais pas
pourquoi, peut-être je fabule,
mais je me sens vraiment
beaucoup, beaucoup mieux.
D-eu soit loué.
Je ne ressens aucune peine.
Très bien.
Continue à "fabuler" comme ça.
Et merci au Saint béni soit-Il
qui m'a donné ce cadeau:
pouvoir vivre,
et faire les Mitzvot,
et je Lui suis reconnaissante.
-D-eu soit loué...
Mais je ne sais pas
comment le bénir.
D-eu soit loué!
Le matin, quand tu te lèves:
"Je te remercie,
Roi Vivant et Eternel,
"de m'avoir restitué mon âme"
Tu me donnes encore une chance
d'accomplir tes Mitzvot,
génial!
Merci beaucoup,
Monsieur le Rabbin.
Bonne santé.
Oui. Une autre question.
Voilà, là il y a une question.
Bonsoir.
-A toi aussi.
Monsieur le Rabbin,
j'ai une question.
Avant d'observer
Torah et Mitzvot,
je voyais toujours
les membres de ma famille,
mes grands-parents décédés:
ils venaient me voir en rêve.
Après que j'ai fait Techouvah,
ils se sont révélés rarement.
J'ai parfois arrêté
d'observer Torah et Mitzvot,
alors ils sont réapparus.
C'est à dire, ils sont
toujours en observation.
C'est à dire...
-Quelle est la raison?
Quand tu n'observais
pas Torah et Mitzvot
ils apparaissaient souvent,
et quand tu observais
Torah et Mitzvot, ils
apparaissaient moins souvent.
C'est exact.
C'est exactement ce que dit
le Rav Petaya dans ses livres.
Il était un Maître de
la Kabbalah, inspiré par D-eu.
Quand les âmes des Justes
ou de la famille viennent
du monde supérieur dans nos
rêves, le but est d'encourager
la personne visitée
à faire Techouvah.
Lorsque tu t'approches
et tu fais Techouvah,
elles n'ont plus besoin
de venir t'inciter à le faire.
Or, ils ne disent pas
de faire Techouvah:
le fait qu'ils paraissent
d'une certaine façon,
malheureux, ou étonnés,
ou confus,
et que tu ne comprennes pas
pourquoi,
cela t'incite à réfléchir
sur les causes de leur visite;
ceci engendre des hésitations,
les âmes nous rappellent aussi
qu'il y a un Monde Futur,
qu'elles existent,
qu'elles ont un monde à elles,
et là elles viennent en rêve.
Ceci induit à faire
un examen de conscience,
et si la personne en profite
et fait Techouvah,
alors le but est atteint.
Si, D-eu préserve,
la personne rechute,
elles viennent
la rappeler à l'ordre.
J'ai compris.
Bon, merci beaucoup.
Mais ce serait bien
de les laisser se reposer!
Un moment.
Tu dis qu'elles viennent me
rappeler de faire Techouvah.
C'est vrai.
Mais il y eut une période où
vraiment j'ai fait Techouvah!
Et les âmes sont venues
moins souvent!
Elles sont venues
moins souvent...
Te souviens-tu sous quelle
forme sont-elles venues?
Vêtues de blanc, joyeuses,
souriantes,
Quand je n'étais pas
religieuse...
Tout d'abord le premier à
paraître fut le Prophète Elie,
il était devant mon lit, il a
dit "Je suis le Prophète Elie"
et il a disparu.
Tu es dans de beaux draps...
Moi je n'ai pas encore eu le
privilège de le voir et toi...
au premier coup...
Et tu sais quoi? Je voudrais
révéler quelque chose.
Quand j'ai fait Techouvah,
j'ai toujours reçu ce que
j'ai demandé dans mes prières,
au moins dans la Amidah.
J'ai toujours
vu des résultats positifs.
Alors comment peut-on
quitter une chose pareille?
Un moment. Quand
je ne suis pas religieuse,
je reçois aussi des réponses,
mais, disons...
J'ai beaucoup de foi en D-eu,
Et les membres de ma famille
qui sont décédés,
je ressens en mon intérieur
qu'ils ne sont pas morts,
et qu'ils sont avec moi,
même s'ils ne le sont pas.
Je dis toujours qu'ils sont
morts, mais ils sont avec moi.
Je ne sais pas comment dire...
Je ressens qu'ils sont avec
moi et qu'ils me protègent.
Même sans être religieuse,
je leur allume des bougies.
C'est à dire...
Explique-moi pourquoi
tu n'es pas religieuse?
Pourquoi je ne suis
pas religieuse?
J'habite un quartier où la
majorité n’est pas religieuse,
je suis divorcée,
alors je sors en compagnie,
le plus souvent,
le vendredi soir.
Pourquoi? On peut sortir le
dimanche et les autres jours!
D'accord, je sors aussi
les autres jours,
mais le vendredi
il y a plus de gens,
car ils ne travaillent pas.
Tu sais, le vendredi...
Alors? Es-tu obligée
de te punir à cause d'eux?
Je ne me punis pas, mais
rester seule à la maison...
Reste un jour à la maison!
Quel est le problème?
Oui, mais ce n'est pas
toujours pratique et agréable,
C'est vrai.
Alors je reste,
et je suis très triste,
Et alors?
-Alors je préfère sortir!
Pourquoi dois-je être triste,
entre quatre murs
et disjoncter?
Alors je te demande: pourquoi
laisses-tu D-eu triste?
En vérité,
quand je sors le vendredi soir
j'ai mauvaise conscience
Bien.
J'y vois un signe
d'indulgence, j'ai peur.
Donc tu sors, et tu as
mauvaise conscience:
reste à la maison
sans mauvaise conscience!
Mais aussi je m'amuse
en dansant, quand je sors.
Danse seule à la maison!
Mais on ne peut pas danser
entre quatre murs, seule!
Que dis-tu?
Si tu apprenais que
tu as gagné un prix,
si on te téléphonait pour te
dire que tu as gagné un prix,
danserais-tu ou non?
Tu chanterais toute seule!
A la cuisine, tu chanterais:
Monsieur le Rabbin, je voulais
te dire encore une chose.
Je ne suis pas un prophète,
je ne dis pas ça,
mais même quand
je ne suis pas religieuse,
parfois je parle à D-eu et je
lui dis que je n'ai pas envie
de lire de Psaumes, de prier,
je n'en ai pas envie.
Et je vois les rêves.
Par exemple, une fois...
Y a-t-il des choses
dont tu as envie?
Je vais te dire, voici
3 ou 4 mois j'ai recommencé:
Chabbat, prières,
Psaumes et tout.
Un vendredi,
j'ai commencé à pleurer,
je me suis sentie malheureuse,
j'ai voulu partir.
Je n'avais pas de voiture,
ni aucun moyen de transport,
donc, comme par Providence,
je ne suis pas partie.
Je Lui ai parlé: je ne veux
pas lire des Psaumes, prier,
rien du tout!
Je me suis couchée tard,
j'ai rêvé
que tout mon entourage lisait
des Psaumes, mais pas moi.
Je me suis levée déshydratée,
pas très sure d'être vivante.
Quand j'ai vu la chambre,
la maison, j'ai dis:
"C'est bien, je suis vivante."
Bon, j'ai fait Techouvah
encore un fois,
j'ai repris à respecter
les Mitzvot,
cela va et vient: une fois
religieuse, et une fois non.
Mais avec tout ça j'ai
une foi inébranlable en D-eu.
C'est à dire que
je sais qu'Il existe,
et même quand
je ne suis pas religieuse
je demande des choses
et elles se réalisent.
Est-ce que tu travailles?
Quoi?
Est-ce que tu travailles?
Oui, je travaille,
je suis chauffeuse de bus.
Oui, le Rav Yaguén
m'a dit en son temps
que ce n'est pas approprié
de conduire un bus car...
Oui, mais je te demande:
peux-tu parfois
dire aux voyageurs:
"Je n'ai pas envie
de continuer" et t'en aller?
Non, je ne peux pas
dire une chose pareille.
Pourquoi ne le fais-tu pas?
Ce serait un manque de
responsabilité, n'est-ce pas?
Dis-moi, j'ai des soucis à
me faire avec toi ou avec Lui?
Mais ce serait
un manque de responsabilité.
Je ressens que je parle avec
Lui comme je parle avec toi.
Oui.
Je te donne un exemple.
Le problème est que
moi je sourie. Lui non.
Regarde: je me suis disputée
avec ma soeur.
Je ne sais pas. Regarde...
Moi je vois les choses,
même sans être religieuse,
je demande quelque chose,
et je l'obtiens.
C'est à dire, je ne cherche
pas à me vanter...
J'ai un conseil pour toi!
Je ne cherche pas
à profiter de la situation...
J'ai compris. Si c'est
comme ça, demande à D-eu
de faire Techouvah
et de ne plus arrêter.
Non: j'ai demandé de faire
Techouvah, pas de persévérer.
Dis-le maintenant,
nous répondrons tous ensemble
"Amen", c'est la signature.
Faire Techouvah complète Amen
-Et ne plus arrêter!
Et ne plus JAMAIS arrêter!
–Amen!
Ma fille aussi,
Ouriah fille de Tamar,
Ouriah fille de Tamar aussi,
Et Ouri 'Haïm fils de Tamar
iront sur la voie
de la Torah et des Mitzvot,
toujours et pour l'éternité.
Amen, Amen, Amen.
De bonnes nouvelles,
avec l'aide de D-eu.
Et aussi à tout le monde, à
tous les juifs et les juives!
Qu'ils réussissent!
-'Hazak Oubaru'kh.
C'est dur, mais Il est là.
Je le sais, je le ressens...
Surtout: "Roulez avec Dan!"
(slogan de la société des bus)
Oui.
En principe, une personne
qui fait Techouvah,
Oui, approche le micro.
En principe, une personne
qui fait Techouvah,
qui s'y met sérieusement,
qui va à des cours, et tout,
ensuite ça lui passe.
Comment peut-on persévérer?
Je me suis renforcée,
et puis j'ai faibli,
de nouveau renforcée
et là je recule de nouveau,
comment peut-on persévérer?
OK.
As-tu étudié?
Dans une école, ou un lycée...
Oui, une école religieuse...
Combien d'années?
-12 ans.
D'affilée?
-Oui.
Tu n'es pas montée, descendue,
montée, descendue?
Non.
Quand tu travailleras,
travailleras-tu par périodes
ou avec continuité?
Avec continuité.
Qu'est-ce qui te fait étudier
et travailler avec continuité?
La nécessité et la contrainte.
N'est-ce pas?
-Oui.
La nécessité: tu comprends
qu'il faut étudier,
il faut travailler;
et la contrainte: si on
n'étudie pas, on n'avance pas.
Mais à l'école
il n'y a pas de tentations,
il n'y a rien qui...
Pourquoi il n'y a en a pas?
Il n'y en a pas.
Je ne sais pas pourquoi...
Comment ça?
N'as-tu pas la tentation
de ne pas faire tes devoirs,
ne pas aller à l'école,
bien sûr que tu l'as!
Oui, mais il y a cette
nécessité,
c'est quelque chose d'acquis,
il faut le faire!
C'est ce que j'ai dit!
La nécessité et la contrainte.
C'est pareil: si tu comprends
qu'il est nécessaire de suivre
la voie de Torah et Mitzvot,
et qu'il y a une contrainte.
Pourquoi?
Parce que si on ne suit pas
la voie de Torah et Mitzvot,
à la fin on sera puni:
et qui cherche une punition?
On ne la cherche pas, mais on
cherche toujours des preuves,
Voilà, je suis venu,
j'ai apporté des preuves,
si tu en veux d'autres
je t'en donnerai,
Si tu en voudras plus, je te
donnerai des cassettes vidéo.
Des preuves, il y en a plein.
Le problème est
qu'on préfère être paresseux,
se soustraire à tout ce
qui requiert un engagement.
C'est une bonne chose dans le
cas d'une contrainte nuisible.
Mais si...
Mais continuer à écouter des
cassettes est une contrainte!
Pourquoi?
Tu me dis d'écouter des
cassettes, de me renforcer...
En quoi cela est-il mauvais?
Je n'ai pas dit
que c'est mauvais,
j'ai dit que cela devient
une contrainte de ta part!
J'ai compris. Vois-tu la télé?
N'est-ce pas une contrainte?
Je ne ressens pas ça
comme une contrainte.
Pourquoi?
Parce que c'est agréable...
Ce n'est pas parce que
c'est agréable,
c'est que les émissions que
je n'aime pas, je les filtre.
Mais tu filtres après
les avoir vues.
Mes cassettes aussi, tu peux
les filtrer après l'écoute.
Mais tu dois comprendre
une chose:
Ce que je dis,
ce n'est pas moi qui le dit.
Et c'est la différence.
La Torah le dit, moi je ne
fais que t'aider à comprendre.
Tandis que ce que dit la télé,
c'est elle qui le dit:
ce n'est pas la Torah, ce
n'est pas une vérité absolue.
Ces émissions sont préparées
avec des arrière-pensées,
et elles font la promotion
de ces intérêts particuliers.
D'accord, tout le monde
peut comprendre ces choses.
Non, on ne les comprend pas,
c'est ça le problème.
Si tout le monde comprenait...
Je suis convaincue que
tout le monde comprend.
Comprend quoi?
Ce que tu es en train de dire.
Je vais te donner un exemple.
Tu sais quoi, même si tout le
monde pense que tu as raison,
a la fin, tout le monde
suppose que tu as raison,
Oui...?
mais certains ne sont pas
prêts à l'accepter.
Pourquoi?
Parce que c'est difficile?
Pourquoi?
Je pense que oui,
parce que c'est difficile.
Qu'est-ce qui est difficile?
Accepter d'un coup un tas de
choses complètement nouvelles.
Quoi, par exemple?
Moi, par exemple, à 17-18 ans,
je n'étais pas religieux,
je me baladais,
je faisais ce que je voulais,
et soudain on m'a dit:
"Arrête. Tu as 18 ans,
tu vas à l'armée."
Quoi? Soudain? Soldat?
Je ne veux pas. Laisse-moi
continuer à me balader!
Soldat!
On me mit un Kova Tembel
(chapeau stupide),
ils l'appelaient
"chapeau de travail"!
Mais comment?
Je ne suis pas religieux,
je refuserais même
une Kippah crochetée...
Ce qu'on m'a mis était
un "Kova Tembel" australien!
C'est tout.
On m'a dit: "Couche-toi!"
J'ai du me coucher.
Pourquoi me coucher?
Je ne vais pas dormir!
"Non, couche-toi par terre!"
"Tombe! Rampe!"
C'est quoi ça?
On me marche dessus!
On me saute dessous!
Suis-je un matelas?
On me dit: "Tu es un soldat!"
Un soldat...
Vérifie ton fusil
tous les matins!
Tu as un éléphant
dans le canon de ton fusil!
Un éléphant?
Comment est-il entré?
Un grain de poussière
s'appelle un "éléphant".
Une nouvelle terminologie.
Il faut les envoyer
chez un psy...
On prend un grain
pour un éléphant?
J'ai droit à 7 minutes
pour nettoyer mon arme,
lacer mes bottes, les cirer,
et me raser aussi.
En 7 minutes!
Sinon,
tu fais le tour de la base.
C'est quoi ça?
Même chez les Nétourei Karta
il n'y a pas ça!
7 minutes! C'est quoi ça?
Mais à la fin,
tu t'es soumis à tout ça,
tu as fait ce qu'on t'a dit.
Est-ce que j'avais le choix?
On m'a mis un poteau de l'EDF
et on m'a dit "Cours!"
D'accord, mais ne compare pas!
Je refuse l'idée
de ne pas avoir le choix
et de devoir accepter tout ça,
car à la fin
je n'en aurais pas le choix.
Ce n'est pas du tout
la même chose!
Je vais te poser une question:
si c'est la vérité,
pourquoi ne pas l'adopter?
D'accord, avec les miracles...
Je vais te poser une question:
disons, D-eu préserve,
que tu ne te sens pas bien,
et que le médecin dit que tu
dois suivre certaines règles:
prendre des comprimés,
suivre un régime contraignant,
éviter le pain blanc, manger
uniquement du pain complet,
du yaourt, encore quelques
règles, et c'est tout.
Le ferais-tu ou non?
Si j'en aurai envie...
Comment ça
"si j'en aurai envie"?
Tu ne te sens pas bien...
OK, si je ne me sens pas bien,
je ferai probablement
ce que dit le médecin.
Et pourquoi donc?
C'est qui, lui?
Pourquoi m'impose-t-il
quoi manger?
C'est pour ça que je dis...
Voilà, encore une fois...
Mais tu lui obéiras ou non?
Cela ne me parait pas logique
Mais lui obéiras-tu?
Oui.
Pourquoi? Parce qu'il est
médecin? –Oui.
Et parce que tu es malade?
-Oui.
Il existe un Médecin de tous
les humains, et tu es malade.
Il te dit: "Sois saine!"
Je n'ai pas dit non...
Je n'ai pas dit...
Et Il te dit "Sois saine!"
Il ne te dit pas:
"Ne mange pas de pain!"
"Tu peux manger du pain, et
le matin c'est encore mieux,
"Tu peux faire ce que tu veux,
te balader, chanter, tout!
"Je te dis seulement comment
le faire, l'ordre du jour.
"Tout est permis, mais selon
l'ordre du jour que J'ai fixé:
"c'est comme ça qu'il faut se
comporter, qu'il faut agir."
De la même façon que
la société te le dicte:
en société, tu ne peux pas
faire tout ce que tu veux!
Par exemple, un endroit où
il est interdit de fumer.
Mais moi je fume!
Non, tu ne fumeras pas ici!
Si tu vas dans un lieu public,
tu dois te comporter comme ça.
Pourquoi on me limite?
Je suis un homme libre!
Pourquoi?
On lui répond:
Non, tu ne vis pas tout seul!
Il y a d'autres personnes,
et donc il y a des règles.
D-eu dit:
Tu ne vis pas tout seul!
Tu es juive, tu fais partie
d'une communauté de juifs.
Par TON bilan personnel, tu
détermines MON bilan personnel!
Sais-tu d'avoir
un impact sur ma vie?
Si nous sommes sur un bateau,
et chacun a sa propre cabine,
et un passager décide de faire
un trou dans sa cabine,
nous allons tous nous noyer.
A-t-il le droit d'agir ainsi?
Il n'a pas le droit.
Toi, as-tu le droit de faire
un trou dans ta cabine,
un trou
dans ton bilan personnel?
Je fais aussi partie du bilan,
le Peuple Juif
est jugé dans son ensemble:
le bilan collectif détermine
le destin du Peuple Juif.
Donc tu fais pencher notre
balance vers le coté négatif,
au lieu du coté positif.
Donc, au delà de ton intérêt
privé, personnel, égoïste,
il y a aussi l'intérêt
collectif, social, national.
Il faut en tenir compte aussi!
Je prends tout en compte,
et j'accepte ce que tu dis,
Je ne...
Alors où est la difficulté?
Je demande comment peut-on
persévérer, quand même?
Comment persévérer? Quand on
décide que c'est la vérité,
on suit sa lumière!
Mais j'ai été à des cours,
j'ai dit que c'est ma vérité,
et que je veux persévérer,
et à la fin,
après un ou deux mois,
de nouveau on rechute.
Si tu te lies
à un groupe qui t'encourage,
et qui soit conforme
à tes ambitions...
Mais la société ne change pas
vraiment ce que...
C'est toi qui choisis!
Si je veux être avec des gens
sérieux, qui suivent la Torah,
je vais certainement
m'appuyer sur eux.
Si je fréquente des faiblards,
je vais devenir comme eux.
Je me place où je veux être.
Si je choisis les bons,
je serai bon aussi.
"Frayer avec les sages,
c'est s'assagir.
"Fréquenter les sots,
c'est devenir mauvais."
Celui qui fraye avec les sages
sera sage comme eux,
même s'il est stupide.
Pourquoi? Parce qu'il entend
toujours des mots de sagesse,
donc il va s'assagir.
Celui qui fréquente les sots,
deviendra mauvais, à la fin,
c'est inévitable, même si
au début il était intelligent!
Pourquoi? Parce que
l'entourage agit et influence.
Donc tu peux choisir un cadre
qui t'aidera et t'encouragera.
C'est la clé: choisis le bon
milieu, le milieu approprié,
le groupe approprié,
accroche-toi à ceux qui
aiment fréquenter les cours,
à ceux qui veulent
réellement étudier,
et grâce à D-eu tu avanceras.
Un beau jour tu vas te marier,
tu auras un époux convenable,
selon tes ambitions,
et avec l'aide de D-eu
tu bâtiras une famille fidèle
à la tradition juive.
Merci.
Que tu puisses réussir!
Oui.
Là, derrière.
Bonsoir, Monsieur le Rabbin.
J'ai étudié dans une école...
ou plutôt, j'étais sensée
étudier dans une école laïque,
et on m'a transférée
vers une école religieuse.
La directrice savait que
j'étais complètement laïque,
et elle m'a acceptée.
Petit à petit,
je me suis renforcée,
et puis j'ai eu
une petite chute,
enfin, pas petite, je ne sais
pas si elle était petite,
enfin, une chute.
On m'a renvoyée de l'école,
j'ai vécu 3 mois de chaos,
et quand j'y pense...
je m'étais vraiment renforcée,
j'avais quitté des choses
que j'aimais beaucoup,
en tant que non religieuse.
J'y avais renoncé.
Mais une fois quitté l'école,
j'ai arrêté,
je ne voulais plus
être religieuse,
je me suis dite:
"Si les religieux sont comme
ça, pourquoi être comme eux?"
Aujourd'hui, mes frères
et ma soeur sont religieux,
et moi aussi je le souhaite,
mais je les observe,
et bien que je le souhaite,
à cause de ce qu'on m'a fait,
je n'en ai pas envie.
Je le veux
et je ne le veux pas.
Un gars a arrêté
de manger du pain.
Sais-tu pourquoi?
Il s'est approché du marchand
pour payer son pain,
et celui-ci lui a dit:
"Fais la queue!"
Il lui a répondu: "Comment?
"Je veux payer le pain et
tu me dis de faire la queue?
"Tu sais quoi? A cause de toi
je ne mangerai plus de pain!"
Mais leur comportement...
Et le comportement
du marchand:
est-ce qu'à cause de son
manque d'éducation, supposons,
vais-je arrêter
de manger du pain?
Je ne vais pas payer,
et je mangerai du pain!
Mais pourquoi devrais-je
arrêter de manger du pain?
Du fait que
la directrice ou la prof
t'aient renvoyée de l'école
pour une faute à toi...
Mais elles savaient que
je n'étais pas religieuse,
elles savaient
que je me renforçais,
c'est normal
que j'aie des chutes.
Oui, mais tu oublies que quand
tu te trouves dans un cadre
comme celui-ci, tu entraînes
d'autres filles dans ta chute,
n'est-ce pas?
Ce n'est pas vrai. Justement,
j'ai une amie qui
s'est renforcée grâce à moi!
Ne nous parle pas de celle-ci,
parle-nous des autres!
-Des autres...
Oui, des autres! Des autres!
Dans ce cadre, on craint
de garder quelqu'un qui chute,
car il peut entraîner
d'autres avec lui.
Tu as certainement reçu
un avertissement,
qui n'a pas servi, car
c'était difficile pour toi.
Tu en as reçu un autre,
qui n'a pas servi non plus,
il n'y avait donc
plus de choix possible.
Comme on fait d'habitude,
n'est pas?
Non, je n'ai pas reçu
d'avertissements.
N'as-tu reçu
aucun avertissement?
Vraiment pas!
-Vraiment pas...
Qu'as-tu fait pour qu'on te
dise de t'en aller de suite?
Tu ne veux pas le dire.
-Je ne veux pas le dire.
Tu vois, cela était
probablement trop grave.
Pas en tant
que non religieuse.
Bien sûr, en tant que non
religieuse, ce n'est rien!
Je n'ai pas fréquenté des
boites ou ce genre de choses!
Bien sûr que non,
que D-eu nous en préserve!
Alors quoi?
Tu vois? Si tu en as honte,
tout en étant non religieuse,
c'est que tu comprends
que ce n'était pas bien.
Ce n'est pas...
Je suis sortie
avec un Shabavnik!
Alors?
Je ne savais pas en quoi
cela était une faute,
à ce moment là, cela ne me
paraissait pas une faute.
J'ai compris: tu voulais juste
qu'il fasse Techouvah, non?
Non, cela ne me paraissait pas
une faute,
je ne voyais pas
pourquoi ne pas le faire.
Pour ceux qui ne savent pas
ce qu'est un Shabavnik,
c'est un jeune dévoyé
qui a tout simplement
quitté la Torah,
il a encore un aspect
mi-religieux,
il porte une sorte de Kippah,
mais au faite, il fait presque
toutes les transgressions...
Mais en tant que laïque,
je ne voyais pas la faute.
Mais tu n'étais plus laïque,
tu étais Baalat Techouvah!
Le niveau de celle qui fait
Techouvah est supérieur
à celui des religieux!
Mais ce n'était que le début!
Au début, tu es encore
plus méritante!
Parce que tes intentions
sont vraies et pures à 100%!
Je n'y ai pas vu de faute.
C'est à dire, pourquoi pas?
Très bien.
As-tu essayé
de revenir à l'école
et demander une nouvelle
chance à la directrice?
J'ai essayé,
et ils ont refusé.
Quelles explications ont-ils
donné? Qu'as-tu dit?
J'ai admis ma faute,
j'ai dit que c'était terminé,
J'ai admis ma faute,
Oui?
J'ai dit que je souhaite
être religieuse,
Oui?
Et la réponse fut négative.
Trois mois sont passés depuis?
-Plus que ça.
Et aujourd'hui aussi j'étudie
dans un école religieuse.
Tu étudies ou non?
-J'étudie.
Alors tout va bien,
tu es revenue, grâce à D-eu.
J'y étudie
car les écoles laïques
ne me conviennent pas,
je ne m'y retrouve pas.
Alors les religieux sont
des gens bien, quand même...
Très bien! Très bien!
Je ne sais pas,
cela me parait comme...
Un moment: comprends-tu
que c'est la vérité?
Comment ça?
Le mode de vie des juifs
est correct ou non?
Il est correct,
il est excellent, mais...
Mais quoi?
Quand je pense
à ce qu'on m'a fait...
Laisse-la tomber!
Ce n'est qu'une marchande!
Laisse-la tomber!
La Torah a été donnée
avant elle.
Ce n'est pas elle
qui établit la Torah.
La Torah est bonne?
Oui.
Les Mitzvot sont bonnes?
C'est tout! Que t'importe
de la directrice?
Car elle m'a montré la voie,
et maintenant...
Disons qu'elle est un exemple,
et je ne le dis que
par hypothèse: disons,
disons qu'elle est
un mauvais exemple,
Et alors?
Si je suis un religieux
pas comme il faut,
en quoi cela te concerne-t-il?
Si je décide, D-eu préserve,
de faire une transgression,
est-ce que cela te permet
de transgresser aussi?
Si j'arrête
de payer mes impôts,
est-ce que quelqu'un pourra se
sentir exempté de les payer?
Que importe ce que je fais?
Ou ce qu'elle fait...
C'est vrai ou non?
Mais elle était un guide!
Encore une fois:
sais-tu combien de guides
ne connaissent pas le chemin?
N'est-il jamais arrivé
que des guides se perdent?
Les parents! Y a-t-il meilleur
exemple que les parents?
Les parents souhaitent
bien guider leurs enfants.
Est-ce que les parents
ne se trompent jamais?
Peuvent-ils se tromper ou pas?
Ils le peuvent, mais...
Est-ce qu'ils cessent pour
autant d'être des parents?
Non, mais... -C'est tout.
La directrice non plus
n'a pas cessé de l'être.
Avec toi, à ton avis,
elle s'est trompée,
mais cela ne t'empêche pas
de reprendre la bonne voie.
Ne pense plus à elle
dans cet épisode,
et continue ton chemin,
sans aucun rapport.
Comment puis-je
ne pas penser à des personnes
qui me jugent
sans me connaître?
Très bien. Ne lui crois pas.
D'accord? C'est fini...
Si tu es sous procès,
tu peux aussi être condamnée,
et pas seulement acquittée.
Tu sais, il y des procès
dans les tribunaux:
certains sont acquittés,
d'autres condamnés.
Et alors? Celui qui est
condamné, peut-il dire:
"Je ne veux plus voir de juges
pour le reste de ma vie",
parce qu'il a été condamné?
Si tu passes un examen,
et tu reçois une note de 60,
ou une note de 50,
que diras-tu?
"On m'a recalée exprès! Je ne
veux plus passer d'examens!" ?
Si tu veux traverser la route,
et quelqu'un sonne:
"Bip! Bip!"
Vas-tu renoncer
à traverser la route?
Vas-tu emprunter
uniquement des ponts?
Non.
Quel rapport?
Quelqu'un t'a fait un tort,
disons, à ton avis, et alors?
Cela ne signifie pas que
tu dois arrêter ton parcours.
Et en plus tes parents et
ta famille sont religieux,
ils ont fait Techouvah, quel
bonheur! Complète le puzzle!
Comment puis-je faire?
Les gens... Aujourd'hui...
je fais beaucoup d'efforts,
je fais de mon mieux,
et des gens qui
ne me connaissent même pas
viennent me juger...
Ah, ce n'est pas uniquement
l'éducatrice,
c'est donc plusieurs
personnes.
Non, c'est maintenant.
Je fais de mon mieux,
je m'habille comme ça,
parfois je met des pantalons,
et parfois je met des jupes.
Je fais de mon mieux.
Oui.
Et quand même, on parle:
"Une fois elle est comme ça,
et une fois comme ça.
"Une fois comme ça,
et une fois comme ça"
J'ai compris.
Un joueur de foot
qui viendrait
une fois
en chaussures de sport
une fois
en chaussures de ville,
et une fois en pantoufles,
qu'en dis-tu?
Faut-il lui faire remarquer
qu'il entre sur le terrain
une fois comme ça,
et une fois comme ça?
Mais, je ne peux pas adhérer
à une règle tout d'un coup!
Donc je fais une fois comme ça
et une fois comme ça.
Il dit la même chose:
"Peut-on venir toujours
avec des chaussures de sport?
"Parfois j'ai une blessure,
ou j'ai une autre raison,
"donc je viens en pantoufles."
Je ne peux pas souscrire
à tout en une seule fois!
J'échelonne!
Il dit la même chose.
Mais celui qui a décidé
d'être un footballeur
doit toujours venir
en chaussures de sport.
Qui a décidé de suivre
la Torah et les Mitzvot
doit ressembler à qui suit
la Torah et les Mitzvot.
Pas "une fois comme ça,
et une fois comme ça,
"une fois comme ça,
et une fois comme ça."
Si tu as décidé
d'être étudiante,
tu ne peux pas venir en cours
un jour sur deux.
C'est comme ça.
As-tu compris?
Mais entre-temps, même s'il
t'arrive ce genre de choses,
ne fais pas attention à ceux
qui parlent. C'est tout.
Que tu puisses réussir!
Oui, ici. Elle a une question,
et ensuite là-haut, oui.
A côté de toi.
Premièrement, bonsoir à tous.
Comment parvenir
à une foi complète?
On parvient à une foi complète
par l'étude et la validation.
En voyant mes cassettes vidéo
sur les sujets de tes doutes,
ou sur lesquels
tu manques de connaissances,
tu parviendras
à la foi complète.
En multipliant les preuves
et les évidences,
la foi se complète.
Oui, SVP, là-haut.
Bon, j'ai deux questions.
"Deux à deux ils vinrent
vers l'Arche"...
La première: il y a une heure,
une très bonne amie à moi
m'a téléphoné et m'a demandé
de te poser cette question:
en vrai, j'ai deux amies:
une complètement laïque,
elle ne respecte rien: ni
pureté familiale, ni Chabbat,
rien. Bref,
elle ne croit en rien.
Et la deuxième amie, qui est
venue avec moi à ta conférence
à Lod, l'année dernière,
au centre sportif "Denver".
Elle a couvert sa tête,
son mari a mis les Tzitzit,
il a commencé à étudier
l'écriture des Mézouzot,
ils se sont renforcés...
Tu ne peux pas savoir!
La totale!
C'est vrai! Tout ce qu'on peut
respecter, ils le font!
Ils se sont abonnés
à tes cassettes...
Chaque semaine
ils reçoivent des cassettes.
Ou peut-être tous les mois
ils reçoivent une cassette,
moi aussi je me suis abonnée
avec eux,
Bref, vous êtes
dans de beaux draps...
D'accord. Tu as montré cette
cassette avec la dame blonde
qui a couvert sa tête
et a pu être enceinte.
Un an s'est écoulé,
et rien ne se passe!
Et elle a plus de 30 ans!
La dame de la cassette
y est parvenue après 10 ans!
Non, attends, ne confonds pas!
Attends: tu comprendras.
Donc, la copine
non religieuse dit: "Tu vois?
"Je ne respecte rien du tout,
et j'ai des enfants,
"grâce a D-eu, j'ai tout."
Et il y a l'autre copine,
celle qui a couvert sa tête,
respecte la pureté familiale,
Chabbat, tout ce que tu veux,
et elle n'a pas d'enfants.
Comprends-tu?
Juste un an...
-Plus d'un an!
Qu'est-ce qu'un an?
Aucune importance! Tu as dit
de se couvrir la tête,
et où sont les enfants?
Est-ce qu'elle est ici ou non?
Non, c'est ça l'histoire,
elle n'est pas ici!
Pourquoi n'est-elle pas venue?
Elle n'a pas pu venir, elle
est à une autre conférence,
à un autre truc. Bref...
Bon, alors que l'autre gars
la bénisse et cela réussira...
Vraiment, elle est
chez un rabbin à Tel Aviv,
je ne me souviens pas
de son nom. Bref...
Bref, elle veut que tu la
bénisses ici, avant Kippour,
D'accord...
Et avec l'aide de D-eu qu'elle
soit enceinte cette année,
car elle a plus de 30 ans et
je le veux pour cette année.
J'ai compris. D'accord,
puisque tu menaces...
Elle s'appelle:
Iris fille de Batya
Qu'Iris fille de Batya
mérite d'enfanter cette année.
Amen!
Bon, et que faisons-nous
avec la copine non religieuse?
Elle ne fera pas Techouvah,
il n'y a aucune chance!
Mais tu voulais demander
quelque chose pour elle...
Non, la deuxième question
est sur moi-même.
Ah, je t'en prie.
Et toi, comment te définis-tu?
J'ai aussi fait Techouvah,
lors de la conférence de Lod.
Grâce à D-eu, grâce à D-eu.
Oui.
Alors, quelle est la question?
Attends!
Si mon mari était ici,
il serait sous le choc!
Ne t'inquiète pas,
il verra la cassette vidéo!
Ecoute, moi...
je dois boire, attends.
Ecoute, j'ai fait Techouvah,
Qu'est-ce qu’ils se moquent
de moi, tu ne peux pas savoir!
J'ai fait Techouvah,
j'ai pris sur moi...
Je faisais des traitements.
Je n'arrivais pas
à être enceinte.
J'ai fait des traitements,
tu as béni mon mari,
il a mis des Tzitzit, à Lod,
nous nous sommes engagés
à respecter le Chabbat,
tout ce qu'il faut, j'ai pris
sur moi la Tzniout (modestie),
j'ai changé
toute ma garde-robe.
Bref, j'ai pu être enceinte
et j'ai accouché d'une fille,
il y a 5 mois.
Ceci après combien d'années?
-Trois ans.
Tu vois? Elle, juste un an!
-Non, quel rapport?
Elle est mariée depuis 4 ans!
Quel rapport?
Cela ne me concerne pas! Elle
n'est venue que l'an dernier!
Non, non, ce que tu dis
n'a pas de rapport.
Bon, j'ai réussi à 50%,
pour l'instant.
Bon.
Bref, ce que je veux te dire,
il m'est arrivé quelque chose
de pas cool, mais...
ne me demande pas de couvrir
ma tête, je ne le ferai pas.
Non, vraiment!
-Comment le sais-tu?
Parce que je sais
ce que tu vas me demander.
Mais comment sais-tu
que tu ne le feras pas?
Non, je ne le ferai pas!
-D'où le sais-tu?
Mais laisse-moi te dire...
-S'il te plaît.
Quelle honte!
Bref, à l'accouchement, des
histoires! Tu peux pas savoir!
Mercredi, jeudi, vendredi, et
je n'ai accouché que Chabbat,
et je vais te raconter
comment j'ai accouché.
Comme quoi,
ils avaient déjà renoncé,
ils ont préparé le bloc pour
la ventouse ou la césarienne,
car j'avais exagéré, j'étais
là depuis trop longtemps.
J'avais été un jour et demi
en salle d'accouchement,
puis hospitalisée
encore quelques jours,
avec des douleurs, et
je n'arrivais pas à accoucher,
ils avaient renoncé,
ils voulaient m'opérer.
Mon mari m'a dit...
Et aussi l'accoucheuse, qui
n'était même pas religieuse,
distribua des Psaumes à mes
frères, la nuit de Chabbat,
pour qu'ils les lisent,
et que ça aide à déclencher...
Rien du tout, laisse tomber!
Bref, mon mari m'a dit:
"Prends sur toi quelque chose"
J'ai demandé quoi,
j'avais déjà tout accepté:
la Tzniout, Chabbat, vraiment,
tout ce qui est possible,
et aussi de couvrir ma tête
le Chabbat.
A Lod, quand tu as béni, tu as
distribué des couvre-chefs et
dit de commencer le Chabbat,
il y a un peu plus d'un an.
Bref, il m'a dit: "Essaye, dis
que tu essayeras d'accoucher,
-non- "que tu essayeras
de PORTER un couvre-chef."
J'ai dit "Sans promesse."
"Sans promesse" n'est pas
une promesse, n'est-ce pas?
Bien sûr, ce n'est rien...
Non, je dis sérieusement,
sans promesse...
Je vais t'expliquer.
J'ai dit...
Bon, vas-y, explique!
A l'assemblé du Mont Sinaï,
nous nous sommes tous engagés
à respecter Torah et Mitzvot,
donc dire "sans promesse" sur
une Mitzvah n'a pas d'effet.
Oui, mais quand tu dis "sans
promesse", tu n'es pas obligé.
C'est comme si je disais
à mon créditeur:
"sans promesse,
je vais te rembourser!"
Je ne suis pas dégagé
de ma dette pour autant!
Ecoute, bref... -OK.
Bref, il s'est passé
quelque chose de fou,
qui a choqué les médecins
qui ne croient en rien.
Je me suis souvenue de tes
cassettes, là où tu as dit...
quelque chose
sur une aiguille, attends:
"Faites une ouverture..."
"Comme le trou d'une aiguille"
D'accord. Je me suis souvenue
de cette phrase.
Quelle histoire!
J'ai mis le kif
dans ta cassette vidéo...
Bref, j'ai fait quelque chose
qui a étonné tout le monde
et puis j'ai appelé Ra'hel,
de Chofar, pour lui raconter,
et elle aussi, tu ne peux pas
savoir, elle était choquée.
Que tu comprennes:
on avait préparé la ventouse,
ils avaient déjà renoncé,
je n'accouchais pas.
Mon mari me dit: "Dis que sans
promesse tu couvriras ta tête,
rien que 3 mois à la maison,
afin que tous s'habituent."
J'ai dit ce mot, j'ai accouché
au bout de quelques secondes.
Quelques secondes,
et ma fille a glissée,
alors que les médecins
m'avaient déjà quittée.
Bref,
Sans césarienne, ni rien.
-Rien du tout. Comme ça...
Vois-tu ce qu'est
un couvre-chef?
Un moment. C'est pour ça
que je ne voulais pas parler,
pour éviter
que tu me dises de le mettre.
Que moi je le dise? C'est toi
qui a dit que tu le mettrais!
Non, écoute! Laisse tomber!
Je suis rentrée à la maison,
bref, je l'ai mis,
on m'a empoisonnée!
Tu ne peux pas imaginer!
Qui?
-Tout le monde!
Tout le monde! Rien à faire,
on m'a empoisonnée.
Comment ça? Avec le DDT?
Quoi?
Avec un pesticide?
C'est les insectes
qu'on empoisonne...
Non, non, non! Les gens m'ont
dit: "Quoi? T'es pas bien?
"T'es jeune, et tout et tout!
"Bon, t'as fait Techouvah,
mais pourquoi disjoncter?"
La totale! Bref...
-S'ils t'avaient dit...
Je ne viens pas
d'un milieu religieux,
tu dois comprendre comment
les non religieux voient cela.
Question: as-tu vu comment
les médecins t'ont regardée?
Ils ont parlé de césarienne
et de ventouse, n'est-ce pas?
Qui t'a sauvé? Les amis? Les
laïcs? Ou le couvre-chef?
D'accord, mais j'avais dit
"sans promesse".
D'accord! Mais tu es obligée!
Sans promesse, sans promesse,
mais tu es obligée!
Sans promesse.
Bon, bref, ce n'est pas
pour ça que je suis venue.
Je suis venue... Vraiment!
Non, non, je suis venue
te demander autre chose:
mon mari m'avait dit
de m'engager pour 3 mois,
n'est-ce pas? –Oui.
-Bien.
J'ai fait, disons, un mois.
Mais pas les 3 mois,
je te le dis clair et net.
Bref, pile 3 mois après,
un truc pas net a commencé, et
aucun médecin ne le comprend.
Je m'évanouis sans raison.
Un moment.
J'ai été chez le médecin,
il a fait toutes les analyses,
tout est en règle.
Il a dit: peut-être
c'est l'équilibre;
il m'a envoyée chez l'otorhino,
j'y ai été, tout est en règle.
Il m'a envoyée chez un...
urologue, non, non...
Oui, oui, un truc du cerveau.
-Neurologue!
Il m'a envoyé faire un E.E.G.
et tous les examens,
tout est en règle.
Bref, là... ils ont lancé
un mot : "anxiété",
et ils ont dit: "Voilà, c'est
pour ça que tu t'évanouis".
Oui...
-Mais c'est du baratin...
Tu sais, ce sont des mots
qui se ressemblent...
Mais je vais t'expliquer
quelque chose:
A ton avis, pour quelle raison
tu t'évanouis?
Mon mari dit que c'est
peut-être lié à ma promesse,
mais je préfère croire
que non.
J'ai compris. Alors continue
à tomber encore un peu!
Ecoute bien:
lorsqu'une femme est en train
d'accoucher, parfois...
Bref, on m'a dit que mon mari
doit prendre une pomme
et la mettre sur ma tête, mais
ça l'a énervé et il l'a mangée
car ça faisait déjà 4 jours!
Tu ne peux pas savoir!
Commence par des pastèques,
ce sera plus rapide!
Je te dis...
Il n'en est pas question,
je ne me couvre pas la tête!
Je suis venue pour que tu
changes ça avec autre chose.
Je t'explique une chose,
écoute:
On ne peut pas s'engager avec
D-ieu et ne pas maintenir,
car tu as fait un pacte
avec Lui.
Mais j'ai dit "sans promesse",
tu comprends?
Mais tu as dit "sans promesse"
3 mois et tu ne l'as pas fait!
Alors je vais commencer 3 mois
à partir de maintenant.
D'accord! 3 mois à partir
de maintenant c'est très bien!
Oui? -Et je suis sûr...
Non, non! Pas maintenant!
Alors quand?
Si je rentre la tête couverte,
mon mari va me virer!
Au contraire!
C'est lui qui t'a encouragée!
Il ne m'a pas encouragée!
-Mais c'est toi qui a dit ça!
Il ne sait même pas
que je suis ici,
comment puis-je rentrer
la tête couverte?
Lui-même a dit que
ton anxiété est due à ça,
les chutes et
les évanouissements.
Tu as dit que c'est son avis.
Veut-il que tu ne tombes plus?
Oui, mais j'étais anxieuse
même pendant la grossesse,
mais sans m'évanouir,
les chutes ont commencé après.
Ecoute-moi, veux-tu?
Accepte 3 mois.
Paye ta première dette.
Je te promets
qu'après les 3 premiers mois,
tout sera facile pour toi,
les non religieux...
Je ne m'évanouirai plus?
Je te bénirai. Ecoute bien:
il y a ici des centaines
de personnes, je te bénirai,
le bon exemple que tu donnes,
la réponse "Amen" du public,
la promesse que tu as faite,
-Sans promesse.
Mais tu as promis.
Ce qu'une personne promet
est une promesse vers D-eu,
et même dire "sans promesse"
ne fonctionne pas.
D'accord, mais n'est-il pas
ridicule de le mettre 3 mois?
Et qu'est-ce que je vais dire
aux gens après 3 mois?
C'est ridicule de promettre
à D-eu et ne pas maintenir!
être ridicule auprès des gens
c'est de la gnognotte,
ils ne comptent rien!
Seul D-eu compte, et
Il t'a fait une grande grâce!
Sais-tu qu'est-ce
une césarienne?
Souffrir toute sa vie?
Ce n'est pas simple,
Et D-eu t'a aidée.
Et tu as fait des traitements
durant quatre ans. –Trois!
Tu avais dit quatre! -Trois,
tu confonds avec ma copine!
Pardon, 3 ans. Ensuite, grâce
à D-eu tu as pu être enceinte.
Que veux-tu de plus?
Respecte ta promesse,
maintenant, et c'est tout!
Pour t'aider,
et te simplifier la chose,
je te montrerai un petit
extrait... Ecoute bien!
Non, il n'en est pas question!
-"Pas question..."
Je te montrerai un autre
qui a dit "pas question",
et tu verras de quoi
il a l'air aujourd'hui.
Où est-ce?
Peux-tu nous le montrer?
Tu verras quelqu'un
qui a dit "pas question",
un gars un peu dans ton style,
avec plus ou moins
les mêmes "sorties",
et puis il a fini dans
un cul de sac... c'est tout.
Oui, là-haut, SVP.
Monsieur le Rabbin,
un garçon comme moi,
et je parle en mon nom, et au
nom d'autres que je connais.
J'aime beaucoup D-eu,
je m'efforce d'étudier,
je porte Tzitzit et Kippah,
j'observe Chabbat et tout,
grâce surtout à ce garçon
qui m'a apporté tes cassettes,
D-eu soit loué!
Ma question regarde
les femmes.
Je sais que le contact
physique est interdit, mais
il est difficile de trouver un
Chiddoukh avec une religieuse,
car je n'ai pas encore étudié,
ou à cause des cheveux, etc.
je voulais que tu m'encourages
à éviter le contact physique,
pour honorer sincèrement
notre Père qui est au ciel.
Je vais t'expliquer, mon cher.
Trouver une femme dans
ton état est un peu difficile,
car une femme voit une autre
femme. –Elle est bonne...
Tu es un beau gosse,
il ne te manque rien,
à mon avis tes cheveux
sont superflus,
tu seras plus "homme", si tu
coupes ta queue de cheval,
si tu portes
une Kippah comme il faut,
si tu fixes des horaires pour
l'étude régulière de la Torah,
ton aspect s'adoucira, ton
visage exprimera l'humilité,
ton regard rayonnera. Ensuite,
te trouver un Chiddoukh,
en quelque temps,
sera beaucoup plus facile.
Il ne te manque rien
pour trouver rapidement,
il te faut juste l'aspect
d'un juif comme il faut,
et après, tout sera facile.
Tu recevras une bénédiction
de soutien et D-eu aidant
nous entendrons bientôt
"Kol Sassone Vékol Sim'hah".
Avec l'aide de D-eu.
Merci beaucoup, M. le Rabbin.
Un instant, un instant.
Je veux aussi poser
une petite question.
Oui, oui, oui...
Mais moi j'ai apporté
des ciseaux d'Israël!
Je ne la coupe pas,
je ne la coupe pas!
Quel est ton nom?
–Je ne la coupe pas!
Quel est ton nom? –Naor.
Naor, écoute le conseil
d'un juif qui s'y connaît:
ne t'entête pas,
parce que finalement,
un jour, tu la couperas.
C'est vrai, donc...
Un instant,.un instant.
C'est mieux le faire plus tôt,
devant un public comme ça,
et mériter... écoute!
mériter ce que l'on appelle
la "Sanctification de D-eu".
Le mérite de la Mitzvah
de la sanctification de D-eu
n'est pas à la portée de tous.
Je te dis que cette soirée
a un très grand potentiel,
grâce à l'histoire de l'enfant
qui a ému les coeurs du public.
Tu as vu comment les juifs
ont réagi, en un instant.
Chez toi, la décision
de couper se prépare,
c'est évident, je te connais.
Et je connais encore mieux ton
Yetzer Hara (mauvais instinct)
je l'avais aussi, j'ai aussi
eu une longue queue de cheval.
Non, non!
Ecoute un conseil, tu n'es
pas obligé. Je serais déçu,
ensuite toi aussi tu seras
déçu d'avoir raté le coche,
mais je te le propose encore,
bien que tu sois récalcitrant.
Je propose: coupe-la! -Vas-y!
–Attends, il n'est pas si naïf
Coupe-la, mets-toi en route,
étudie sérieusement,
et avec l'aide de D-eu
dans un an tu es marié.
"Simane Tov, Mazal Tov!"
Naor, regarde combien de joie
pour quelques cheveux de juif!
Oui. Que dis-tu?
M. le Rabbin, je vais te dire:
la queue de cheval,
je te le dis sincèrement,
ce n'est pas pour me donner
un genre, ni rien de pareil.
Approche ton microphone.
Je ne tiens pas spécialement
à ces cheveux,
mais je pense devoir
décider intérieurement,
laisse-moi mûrir encore, et
je t'assure que je les coupe,
mais laisse-moi me préparer.
Je t'accorde qu'une décision
intérieur est préférable, mais
je suis aussi d'accord avec
le "Séfer Ha'hinoukh", qui dit
que nos actes extérieurs
agissent sur l'intérieur.
Quand une personne fait
une action extérieure,
elle fait en sorte
que l'intérieur suive.
Parfois l'extérieur est
une barrière pour l'intérieur,
car ton identité
te permet aujourd'hui
de jouer à cheval
entre les 2 côtés.
Dès que tu retires
la partie extérieure,
tu permets à la partie
intérieure de ressortir.
Monsieur le Rabbin,
tu as raison, mais...
je t'aime beaucoup
et je ne veux pas te vexer,
mais il me faut encore un peu.
Il n'y a pas de problème.
-Essaye de comprendre!
je les coupe,
il n'y a pas de problème!
Si tu veux encore 5 minutes,
il n'y a pas de problème.
"Naor, coupant sa queue de
cheval au Brooklyn College",
filmé dans une cassette vidéo
pour l'éternité!
Tu pourras emmener la cassette
chez le Saint, béni soit-Il,
et dire:
"Père, j'ai coupé la queue
de cheval en Ton honneur!"
"Nous sommes des croyants,
fils de croyants..."
Un instant, un instant.
Monsieur le Rabbin,
je coupe mes cheveux, mais...
je demande une bénédiction
pour moi et cet autre garçon,
pour tous les deux: prospérité
et un mariage bientôt.
Prospérité... –A volonté!
-A volonté... –Békhavod!
"Nous ne pouvons compter que
sur notre Père qui est au ciel
"Nous sommes des croyants,
fils de croyants...
"Nous ne pouvons compter que
sur notre Père qui est au ciel
"Israël, confie-toi à D-eu,
Il est leur aide et bouclier!"
Un, deux.
Ils ont une histoire.
Voici un autre juif
qui coupe sa queue de cheval!
Békhavod!
A ce sujet on dit: "Une mèche
en apporte une autre!"
Ils ont une histoire,
lui et ce garçon,
ils roulaient en voiture...
écoutez, chers juifs.
Je veux vous raconter
une petite histoire:
Binyamin et moi roulions
vers Miami et discutions.
Après avoir parlé de tout:
hommes, femmes, enfants,
nous commencions
à nous en lasser.
Nous avons écouté
la cassette de M. le Rabbin,
celle où il explique
qu'il ne faut pas compter
sur l'Amérique, sur le monde,
mais seulement
sur le Saint, béni soit-Il,
et que nous seuls pouvons
réaliser la rédemption,
grâce à notre Père
qui est au ciel.
Dans cette cassette il y avait
aussi le jeune homme
que nous avons vu tout à
l'heure en fauteuil roulant.
Quand M. le Rabbin a chanté
"D-eu, nous t'aimons!",
Benny et moi avons arrêté la
voiture, nous étions très émus
Avez-vous chanté?
Nous avons chanté avec toi!
"D-eu, nous t'aimons!
"D-eu, nous t'appartenons!",
"D-eu, nous sommes tes enfants
D-eu, nous sommes tes soldats"
Békhavod!
"Nous sommes des croyants,
fils de croyants...
"Nous ne pouvons compter
que sur notre Père...
Celui qui bénit nos pères
Abraham, Isaac et Jacob,
Moïse, Aaron, David et Salomon
bénira:
Naor fils de Binyamin
D-eu lui permettra de trouver
son Zivoug cette année!
Amen!
Et prospérité à volonté,
rapidement!
Amen!
Et Il bénira aussi:
Binyamin Ohad
fils de Yaakov Cohen,
qu'il mérite de trouver
son Zivoug cette année!
Et prospérité à volonté,
rapidement! -Amen!
Békhavod!
"Israël, confie-toi à D-eu,
Il est leur aide et bouclier!
"Nous sommes des croyants,
fils de croyants...
"Nous ne pouvons compter que
sur notre Père qui est au ciel"
Un, deux.
Une blonde et une brune...
Voici une Kippah, mon cher.
Bénédiction:
ah, tu as déjà une Kippah, OK.
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Amen!
J'appelle Naor, qui a coupé
sa mèche et aujourd'hui porte
un costume et un chapeau, et
étudie régulièrement la Torah.
8 MOIS APRES – 22 juin 2003
Yéchivah de Babov – Brooklyn
Chalom à tous. Avec
la permission de M. le Rabbin,
avec la permission du Roch
Yéchivah, Rav Yaakov Bakhrakh,
avec la permission
de Messieurs les Rabbins,
et de ce grand et saint public
venu assister
à cette émouvante soirée.
Depuis moins d'un an, lors de
ma décision de faire Techouvah
la tâche a été très difficile.
Malgré cela, mes chers amis
et moi avons fait Techouvah,
lors de la réunion où
le Nom de D-eu fut sanctifié,
grâce au petit Eliyah Yoav,
qu'il ait une longue vie
en bonne santé.
Dans cette soirée,
nous avons vu la grande force
de ceux qui acceptent
en public le joug des Mitzvot,
et nous avons mérité
avec l'aide de D-eu
la miraculeuse guérison
de l'enfant.
Honorable public,
je vous raconte brièvement ce
que mes amis et moi avons vécu
suite à la soirée où
nous avons fait Techouvah,
grâce aux mots vivifiants
du Rav Amnon Yitz'hak,
qu'il mérite une bonne
et longue vie et qu'il ramène
les autres juifs errants
à leur Père qui est au ciel.
Ce qui m'a beaucoup aidé,
au début du chemin,
fut le contact avec
des juifs dévoués et dédiés,
qui m'ont suivi,
invité pour Chabbat,
et fait connaître
pour la première fois
la sainteté du Chabbat,
qui est incomparable;
et l'étude de la Torah,
dont j'ai goûté la sagesse.
Nous avons discuté
pendant des heures!
Ces soins constants
ont donné des résultats:
mes amis et moi avons pu
progresser et nous renforcer,
et nous étudions à la Yéchivah
"Or Israël" de Monsey,
sous le guide de Rav Bakhrakh.
L'histoire suivante
vous montrera à quel point
votre aide est nécessaire.
Il s'agit de
deux mondes différents:
nous devons nous ouvrir à vous
et vous devez
vous ouvrir à nous.
Chers juifs, en tant qu'ex laïc
ignare de Torah et Judaïsme,
je vous dis que
votre force est grande.
Nous attendons votre aide
et vous ne pouvez pas savoir
à quel point nous souhaitons
que vous nous rapprochiez.
Nous savons de manquer des
notions de base du Judaïsme,
et chacun parmi vous peut
nous aider à les compléter.
Aidez-nous SVP
dans cette sainte oeuvre!
Je conclus en remerciant
tous ceux qui contribuent
à nous rapprocher
de notre Père qui est au ciel,
et que nous méritions bientôt
la rédemption, Amen!
Grâce à D-eu, aujourd'hui il
est juste, il craint D-eu...
Je lui ai demandé:
"Et le Zivoug?"
"Laisse-moi étudier, avant!"
Toi, prends sur toi 3 mois,
avec l'aide de D-eu,
tu rentreras chez toi,
ton mari sera heureux
et avec l'aide de D-eu
tu n'auras plus de chutes.
Qu'en dis-tu?
Pas pour moi,
mais en honneur de D-eu!
Il est évident
que tu le souhaites,
et c'est pour ça
que tu as pris la parole.
D'accord, c'est clair que
dans mon intérieur je le veux.
Et maintenant, dehors aussi!
-A la maison, pas de problème,
mais comment sortir
de chez moi?
Comment ça? Qui sait
comment tu étais avant?
Je t'ai dit,
on m'a empoisonnée,
j'ai été mal à l'aise
pendant un mois!
Je vais te dire que faire
si quelqu'un se moque de toi:
c'est tout!
Quel est la récompense d'une
femme qui couvre sa tête?
Il y en a des millions
qui ne le font pas, tu vois?
Je vois, bien sûr que je vois!
Dans le saint Zohar (Parachat
Nasso), Rabbi 'Hizkiyah dit:
Une femme qui couvre sa tête
apporte bénédiction et pureté
à sa maison, et détermine
le succès de ses enfants.
C'est sa récompense.
Le Talmoud raconte que
Kim'hit cachait ses cheveux,
que les murs de sa maison
n'avaient jamais vus!
Elle posait son couvre-chef en
faisant attention à ne jamais
découvrir ses cheveux, même
en étant seule à la maison!
Quelle fut sa récompense?
Sept fils Grands Prêtres
dans le Beit-Hamikdach.
La récompense est immense.
Grâce à la modestie
de se couvrir la tête,
des femmes réussissent
à enfanter.
C'est des faits quotidiens!
New York, juin 1997
"Le Château", Brooklyn
Donne-lui, ici, ici, ici.
Un instant, ici.
S'il vous plaît.
Encore un, voici.
Prononcez la bénédiction
de "Ché'héyanou".
Monsieur le Rabbin,
j'ai une question. –Oui.
Avant de couvrir ma tête:
mon mari s'y oppose!
Bien qu'il porte une Kippah,
des Tzitzit,
nous respectons le Chabbat
et la pureté familiale,
pourtant il s'y oppose.
Je ne sais pas
comment lui en parler.
Le Judaïsme est
un Monde Merveilleux
La Force d'une Mitzvah
dans un Pays Lointain
"Le Château", Brooklyn
New York
Comme il est important
que la femme couvre sa tête!
Chers juifs, chères juives,
sachez que la Mitzvah
de couvrir sa tête
pour une femme mariée,
veuve ou divorcée
est une obligation de la Torah.
Une femme doit couvrir sa tête,
c'est ce qui est écrit dans le
livre des Nombres, chap.5, v.18.
Le verset dit: "Il découvrit
la tête de la femme."
D'ici nous apprenons que les
femmes juives couvrent la tête.
Il y a là une étude importante.
Il faut savoir que
c'est une Mitzvah de la Torah.
Tout comme elle doit jeûner
le jour de Kippour,
elle doit aussi couvrir sa tête.
Si elle respecte cette Mitzvah,
elle porte à sa famille
pureté et richesse, et elle
procure le succès à ses enfants,
comme il est écrit:
"Ta femme est comme une
vigne féconde dans ta maison,
"tes fils comme des plantes
d'oliviers autour de ta table,
"ainsi est béni
l'homme qui craint D-eu."
C'est-à-dire, beaucoup...
La conférence
m'a beaucoup impressionnée.
Ce qu'il a dit
doit être pris tel quel.
Vraiment.
Il a répondu à des questions
que nous nous posions tous,
et nous avons reçu
de vraies réponses.
Et je connais des cas
où la fertilité de la femme
dépendait du couvre-chef
Hélas, de nombreuses femmes
sont stériles,
et n'arrivent pas
à engendrer des enfants.
Jusqu'à ce jour, presque toutes
celles que j'ai rencontrées
et qui avaient ce problème
ont pu enfanter par la suite
en acceptant la pureté familiale
et le couvre-chef.
Je vais vous montrer
une vidéo très émouvante,
tirée d'une de mes conférences,
avec une femme qui était là
sans couvre-chef,
et vous verrez ce qui
lui est arrivé ensuite.
Pouvons-nous éteindre
la lumière, SVP?
Oui.
Tu devrais visiter Yafo:
tu verrais des femmes juives,
mariées à des arabes, qui vivent
dans des appartements luxueux,
et ont de 6 à 10 enfants,
alors que moi, mariée selon
la règle juive, je respecte tout
et pourtant
je n'ai pas d'enfants!
Comment expliques-tu que D-eu
leur donne à elles et pas à moi?
Elle pose un question.
Habites-tu à Yafo?
-J'habite à 'Holon.
Elle demande comment est-ce
possible qu'à Yafo
des femmes juives, D-eu nous
garde, mariées à des arabes,
ont 6 ou 10 enfants, et habitent
des appartements luxueux,
alors qu'elle habite à 'Holon,
est mariée selon la règle juive,
et n'a pas d'enfants.
Tu sais quoi? Faisons un marché.
Je suis prêt, sans promesse,
à te bénir devant tout ce public
qui répondra "Amen".
Mais je te présente une requête
facile et difficile,
facile et difficile!
Si tu es prête,
avec l'aide de D-eu,
à porter ce couvre-chef
que je vais te donner,
je prierai pour que D-eu
te donne des enfants.
Et avec l'aide de D-eu,
j'espère que tu auras plus
d'enfants que toutes les arabes!
Laissez-la réfléchir.
Je vais juste
te raconter une histoire.
Voici quelques années,
il y eut un séminaire
à l'hôtel Chorech,
sur la route de Jérusalem.
Une Rabbanit avait invité
à ce séminaire
ses 3 soeurs et leurs familles,
afin qu'elles renforcent
leur Judaïsme.
A la fin de la soirée
il y eut beaucoup de progrès:
des dizaines d'hommes
mirent des Tzitzit,
et plusieurs femmes
couvrirent leur tête.
Soudain, la Rabbanit me demanda
de convaincre sa soeur:
si elle couvrait sa tête, ses
deux soeurs le feraient aussi.
J'ai commencé à lui expliquer
l'importance du couvre-chef,
qui est une Mitzvah de la Torah,
ainsi qu'il est écrit: "Il
découvrit la tête de la femme"
dans le livre des Nombres,
chapitre 5, verset 18,
donc les femmes juives
se couvraient la tête.
Je lui ai expliqué l'importance
de la chose selon le saint Zohar
et aussi que ne pas la couvrir
est une transgression.
J'ai parlé et expliqué,
sans succès.
Sans succès.
J'ai essayé encore une fois,
sans succès.
Soudain la soeur, la Rabbanit,
me dit qu'elle était stérile,
qu'elle n'avait pas d'enfants.
Je lui ai dit: "Ecoute:
que préfères-tu?
"Avoir à la maison la Présence
Divine ou celle de la voisine?"
Elle choisit la Présence Divine.
Je lui dis de ne pas donner
d'importance à la voisine.
"C'est difficile pour toi
de couvrir ta tête,
"car tu as honte
de ton entourage,
"mais dis-toi que tu pourras
avoir un enfant dans tes bras,
"en pleurs.
"Es-tu prête ou non?"
Elle me dit: "Non!"
Entre-temps,
d'autres femmes s'émurent et
décidèrent de couvrir leur tête,
ce qu'elles firent de suite.
Après quelques minutes
elle capitula:
elle éclata en sanglots,
s'approcha de moi et me dit:
"Je suis prête."
Je lui dis: "Sans promesse,
avec l'aide de D-eu,
"si tu t'engages à couvrir ta
tête pendant 6 mois, sans trêve,
"avec l'aide de D-eu,
sans promesse,
"D-eu te donnera
le mérite d'enfanter."
Et tout le public
répondit bien fort "Amen".
Elle mit son couvre-chef.
Après 2 semaines, je me rendis
pour une conférence à Nétanya.
A la fin de la conférence un
homme s'approcha et me demanda:
"Me connais-tu?"
Je lui répondis que non.
"Je suis le mari de la dame que
tu as bénie à l'hôtel Chorech,
"j'étais aujourd'hui
au laboratoire.
"J'ai demandé les résultats
de l'analyse du sang:
"j'étais prêt à payer 1000$
pour les connaître de suite!
"Ils n'ont pas accepté.
Pas avant demain.
"Je n'en peux plus!
Je suis venu
"demander ta bénédiction
pour une réponse positive."
Je lui dis: "Tu sais,
la bénédiction est déjà au ciel,
"D-eu va aider,
qu'on ait de bonnes nouvelles,
"et appelle-moi demain
pour me tenir au courant."
Le lendemain à 14h,
tous les gars du bureau
me voient danser tout seul.
Elle attendait un enfant!
Après 9 mois elle donna
naissance à une fille,
et ils l'appelèrent Odaya.
Et après deux ans, naquit leur
fils, Baroukh, qu'il soit béni.
Qu'est-ce qui les séparait
de leurs enfants?
Un fichu en tissu.
C'est ce qui les séparait.
Le Créateur du monde dit:
"Veux-tu quelque chose de moi?
"Moi je veux quelque chose
de toi.
"Viens. Tu vas passer
une petite épreuve:
"prend une petite chose,
et je t'en donnerai une grande.
"Es-tu prêt?
Si tu es prêt, je le suis aussi.
"Si vous m'ouvrez un passage
comme le trou d'une aiguille,
"j'ouvrirai pour vous
un monde entier" dit l'Eternel.
Veux-tu qu'avec l'aide de D-eu
on se retrouve bientôt
pour la circoncision,
si D-eu voudra?
La Rabbanit va t'aider.
Avec l'aide de D-eu.
Y a-t-il des femmes pieuses qui
veulent profiter de ce moment?
C'est un moment très propice!
Qui veut le mettre,
avec l'aide de D-eu,
en ce moment très propice,
qu'elle s'approche!
C'est un moment très propice!
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Amen!
Un moment, chers juifs:
maintenant nous devons
tous bénir.
Notre force
a beaucoup d'effet au ciel.
Celui qui bénit nos pères
Abraham, Isaac et Jacob,
Moïse, Aaron, David et Salomon
et toutes les saintes assemblées
bénira Mikhal Bénita
fille de Rivkah,
Que D-eu lui donne le mérite
d'avoir des enfants bientôt!
Amen!
Que grâce à ce couvre-chef,
D-eu lui donne le mérite
d'élever des enfants
au service de D-eu,
et à la sainte et pure
crainte de D-eu,
Amen, qu'ainsi soit sa volonté!
Bnei Berak, 29 janvier 1998
Que préfères-tu?
Avoir à la maison la Présence
Divine ou celle de la voisine?
Tu pourras avoir un enfant
dans tes bras, en pleurs.
"Le Château", Brooklyn
Qui, parmi les femmes,
veut un couvre-chef?
Où est la femme qui voulait
un couvre-chef?
Cette femme a peur de son mari.
Elle a peur...
C'est cette vidéo
qui m'a convaincue,
il a parlé à cette femme
et j'ai vu comment elle a réagi.
Cela m'a beaucoup touchée.
Je le voulais vraiment,
mais j'avais peur.
Voilà, ici, Monsieur le Rabbin,
un moment.
Donne-lui, ici, ici, ici.
Un instant, ici.
Voici. Encore un, ici.
SVP, récitez la bénédiction.
Monsieur le Rabbin,
j'ai un question. –Oui.
Avant que je couvre ma tête:
mon mari s'y oppose!
Bien qu'il porte une Kippah,
des Tzitzit,
nous respectons le Chabbat
et la pureté familiale,
pourtant il s'y oppose.
Je ne sais pas
comment lui en parler.
Ma mère a fait Techouvah...
Je suis prêt à venir lui parler.
Merci.
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Que tu sois heureuse!
A partir d'aujourd'hui
tu portes un couvre-chef
jusqu'à la fin de tes jours.
Et même si, D-eu préserve,
tu en seras empêchée,
D-eu sait qu'en ton coeur
tu souhaites le porter,
et que tu le mets pour toujours.
Bénis-la pour qu'elle
ait des enfants.
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Amen!
Bénis-la pour qu'elle
ait des enfants.
Un instant,
il faut une bénédiction,
tout le monde doit répondre
"Amen"
Celui qui bénit
nos saintes mères bénira
Né'hamah fille de Rivkah
Que D-eu lui permette
d'avoir des enfants bientôt!
Amen!
Pour le mérite de cette Mitzvah
tu mériteras un enfant bientôt,
Amen et Amen,
qu'ainsi soit Sa volonté.
C'était de l'émotion
et de la joie en même temps,
car je savais que si je
le mettais, c'était pour de bon.
On ne l'enlève plus,
il n'y a pas à réfléchir.
Après 11 mois.
Maison Ben Zaken, Brooklyn.
Dès que je suis rentrée
à la maison, il m'a dit:
"Tant que tu as ce chiffon sur
la tête, je ne te parlerai pas."
Ce furent 2 jours de terreur.
Nous habitions
sous le même toit,
et il ne me parlait pas,
tout simplement.
Ce fut très dur.
Très, très dur
Mais j'ai pris courage.
Je me suis dite que
le Rabbin parlerait à mon mari,
et que cela s'arrangerait.
Ce fut un choc.
C'est vrai que
nous étions religieux,
et que nous progressions
un pas à la fois,
mais celle-ci était
une accélération soudaine.
Tout d'un coup, un grand bond.
Je ne pensais pas que
nous étions déjà prêts pour ça.
Mais, grâce a D-eu,
elle a insisté,
et j'ai découvert
que j'avais tort.
je n'aime pas l'admettre,
mais j'avais tort.
C'est dur pour les gens
d'admettre qu'ils ont tort,
mais je me suis trompé:
si on n'accélère pas,
on n'y arrive pas!
Il me dit toujours
que je suis têtue...
c'est bien la première fois
qu'il me dit
que je suis têtue
et que c'est tant mieux!
On dit que l'on prend
une décision, et on a peur,
et voici, un an après,
tout s'est vraiment arrangé,
sur tous les fronts,
comme il a dit.
Le travail, les enfants,
la grossesse, grâce a D-eu...
et mon mari qui me fait
un compliment et me dit
que j'ai bien fait,
et qu'il est fier de moi...
Je pense qu'aujourd'hui
notre entente est plus forte
grâce à ça,
et je le souhaite
à toutes les femmes juives,
c'est magnifique,
c'est une sensation formidable.
Né'hamah fille de Rivkah
Que D-eu lui permette
d'avoir des enfants bientôt!
Amen!
Bénis-la pour qu'elle
ait des enfants.
Pour le mérite de cette Mitzvah
tu mériteras un enfant bientôt,
Amen et Amen,
qu'ainsi soit Sa volonté.
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Amen!
Il n'y a pas de temps a perdre,
vraiment pas.
On dit que nous sommes près
de la venue du Machia'h,
et avec l'aide de D-eu nous
parviendrons à la rédemption.
Si chaque famille
prenait un engagement:
si tu ne couvres pas ta tête,
couvre-la,
si tu n'allumes pas les bougies,
allume-les,
mais fais-le de tout coeur,
et le Saint, béni soit-Il,
t'aidera dans toute situation.
Le Judaïsme
est une chose merveilleuse.
Il faut le saisir
de tout coeur.
La Force d'une Mitzvah
dans un Pays Lointain
Et toi, ton mari t'a dit
de choisir une Mitzvah...
Il a juste fait allusion,
c'est moi qui ai choisi.
Encore mieux! –Il n'a pas
indiqué spécialement ça...
Et tu as vu le résultat!
-C'est suite à tes cassettes.
Et tu as vu
quelle grâce tu as reçu.
Maintenant, vu que tu
n'as pas respecté ta parole,
il t'arrive ce qui t'arrive
après 3 mois. –Oui.
Quel signal est plus clair?
J'ai commencé à chuter dans
la rue, dans les magasins,
Sais-tu pourquoi?
-Près des gens, dans la rue.
Et pourquoi?
Ceux qui t'ont empoisonnée...
-Ils m'aident...
...A tomber dans les magasins!
As-tu compris?
Ils t'ont empoisonnée.
Pulvérisée...
Ecoute mon conseil:
avec l'aide de D-eu,
tu recevras une bénédiction
en soutien,
Comment? Je couvre ma tête
et je ne m'évanouis plus?
Ca va me passer?
Moi je te bénis. Si tu chutes
encore, appelle-moi.
Peux-tu attendre que j'amène
mon mari, j'habite juste ici.
Je voudrais qu'il soit là.
Un portable! Qu'on l'appelle.
Non! Il dort! Je l'amène.
Tu veux l'appeler?
Bon, vas-y, appelle!
Quel est le numéro?
Si on enregistre le numéro,
les gens vont appeler chez moi!
Eteins la caméra, maintenant.
Donne-lui, qu'elle appelle!
-Zéro six... –D'accord.
Ah, non. Zéro huit neuf...
-Tu as encore changé d'avis?
Un instant: zéro huit...
-Toi tu parles, pas un autre!
Il s'appelle Shaï.
-Shaï? Comment vas-tu?
Amnon Yitz'hak à l'appareil.
Chalom à toi aussi.
Comment vas-tu?
Tu dors déjà?
J'ai une surprise pour toi.
Ta femme est prête
à se couvrir la tête,
les 3 mois qu'elle avait
promis, quand elle était...
A l'accouchement.
-Avant l'accouchement.
Es-tu d'accord? Heureux?
Je voudrais qu'elle t'entende,
répète-le.
Non, je vais le chercher,
qu'il soit là! Une seconde!
Elle veut que tu viennes,
nous sommes à la salle...
Il n'a pas de voiture,
je vais le chercher!
Ah, tu n'as pas de voiture,
elle vient te chercher.
Ta femme va venir te chercher.
-Qu'il ne s'échappe pas.
D'accord? Salut!
-Que moi je ne m'échappe pas!
Veux-tu le garder?
As-tu peur que je m'échappe?
-D-eu préserve!
Laisse-la sortir,
qu'est-ce qui te prend?
Moi je vais le chercher!
-Je te fais confiance à 100%!
Vas-y! –Merci.
Oui.
M. le Rabbin, bonsoir.
Dans les livres, au moins
dans ceux que j'ai lus,
on décrit le Gan Eden
et le Guéhinom,
Et autant que je sache,
personne n'en est revenu.
Alors d'où viennent
ces connaissances?
Bon.
Tu dois voir une cassette
de 3h15 qui s'intitule:
"La vie après la mort"
avec des preuves rapportées
par des morts cliniques,
qui sont revenus à la vie;
des séances de spiritisme, où
l'on a parlé avec des morts;
la réincarnation des âmes,
par laquelle des personnes
vivent une nouvelle vie et
se souviennent de leur passé;
hypnose, où des personnes ont
été hypnotisées et ramenées
à l'état de fétus;
et aussi des enfants autistes.
Tu peux voir dans la cassette,
par ces 5 voies,
toutes les preuves sur
ceux qui sont revenus de là.
Et si tu veux...
-J'ai vu cette cassette.
Oui?
On y parle de personnes
qui sont cliniquement mortes,
Elles ont vu la lumière et la
présence divine, comme on dit,
Ce n'est qu'une des méthodes,
une des preuves.
De plus, celui que la médecine
définit "cliniquement mort"
est mort! Mort!
Et un mort ne voit pas
ce qui se passe: il est mort.
Comment ont-ils vu ce qui
arrive à leur corps ici-bas,
alors qu'ils sont morts?
Tu dois comprendre
encore une chose:
si tu es couchée sur ton dos
et tu regardes vers le haut,
peux-tu observer la scène
du haut vers le bas? –Non.
Alors comment l'ont-ils vue?
Car ils peuvent la décrire...
Je ne demande pas
si l'âme existe.
Je demande comment peuvent...
-Mais ils sont sortis du corps!
La sortie du corps
c'est la mort!
Mais est-ce que quelqu'un est
revenu de Gan Eden et Guéhinom?
Bien sûr! C'est ce que je dis!
En séance de spiritisme,
on parle avec des personnes
qui s'y trouvent et
qui décrivent leur état.
De plus, leurs descriptions
concordent avec celle écrite
dans le saint Zohar, notamment
les punitions qu'on y reçoit.
J'ai une autre question
qui me tracasse.
Sur le dos du livret
des Psaumes,
il est écrit que le Créateur
du monde n'a pas de corps.
Or, nous parlons
grâce aux cordes vocales.
Comment le Créateur du monde
a pu parler au Peuple d'Israël
alors qu'Il n'a pas de corps?
Primo, tu dois comprendre
qu'il y a des voix sans corps.
Même le prophète Elie,
qui visite ce monde et parle
avec les Sages de l'époque
du Talmoud, n'a pas de corps.
Il est spirituel: un ange.
et pourtant il parle,
sans cordes vocales.
Les anges parlent et louent
D-eu, sans cordes vocales.
Les cordes vocales sont
une limitation provisoire
de notre âme, qui peut parler
grâce aux cordes vocales.
Mais l'âme peut parler
en se passant d'elles,
tout comme elle entend
et elle voit.
Merci beaucoup.
-Bonne santé.
Oui, ici, au milieu.
Bonsoir, M. le Rabbin.
Ma question est
au sujet du Chabbat.
Pendant une longue période,
près de huit ans,
j'ai étudié à la Yéchivah
et respecté le Chabbat.
J'étais religieux, et j'ai
décidé de quitter cette voie.
Aujourd'hui,
n'étant pas religieux,
en transgressant Chabbat
je me sens mieux.
Mon âme se sent mieux,
je me sens plus vrai.
En ne respectant pas Chabbat.
-Oui.
En quoi cela est "vrai"?
-Je me sens bien avec moi-même
Qu'est-ce qui est bien?
-Je me sens "entier".
Entier... Tu sais,
si je ne devais pas travailler
je me sentirais plus entier.
Sans toutes mes contraintes,
je serais encore plus entier.
Si je me secoue de toute
obligation, encore plus.
Sais-tu en quoi je serais
entier? Dans ma bestialité.
Car qui vit dans un cadre
de bête n'a aucune obligation.
Qui déconnecte sa moral,
sa conscience, sa gratitude
envers qui la mérite, fait une
démarche bestiale, pas humaine.
L'humanité implique gratitude
envers qui te fait du bien.
Celui qui te donne vie, santé,
bonheur et tout le reste,
Il t'engage à respecter
le Chabbat.
Sans ça, tu renies
Celui qui te fait du bien.
Mon problème n'est que Chabbat,
je n'ai pas quitté le reste.
J'ai compris. Tu es
boukharien, n'est-ce pas?
Oui.
Il y avait de bons juifs, dans
le beau et ensoleillé Boukhara.
Et je suis sûr que tu es issu
d'une famille respectée,
et je suis sûr que ta famille
est peinée par ta situation.
S'il ne te manque que Chabbat,
repose les autres jours,
et observe le Chabbat.
Chabbat te préserve plus
de ce que toi tu le préserves.
Chabbat n'a pas besoin de toi,
c'est toi qui a besoin de lui.
Mais sans les difficultés,
je ne l'aurais pas quitté.
Et même si c'est difficile? La
vie est pleine de difficultés:
le travail, se lever le matin,
avec la pluie, c'est difficile,
il y a plein de choses
difficiles dans la vie.
Nourrir une famille,
payer l'éducation des enfants,
payer ses impôts, il y a
plein de choses difficiles.
Que faire?
Nous avons des obligations!
Mais celle-ci
est une obligation agréable.
Tu te reposes, tu manges,
tu bois, tu chantes...
en quoi cela est-il difficile?
C'est le mauvais instinct
qui te dit de te rebeller!
"Fais ce que tu veux!"
C'est être sans loi.
En quoi est-ce bien?
24 heures pendant lesquelles
tu obéis à D-eu et tu reconnais
qu'il y a un Créateur.
En quoi cela est-il difficile?
Tu dors 8 heures sur 24.
Il n'en reste plus que 16.
Qu'est-ce qui est difficile?
Tu manges 2 heures? 14 heures!
Qu'est-ce qui est difficile?
Il y en a qui sont pire
que moi, toute leur vie...
Laisse-les tomber!
Toi! C'est toi qui comptes!
Un gars qui est enfermé
toute la semaine...
Pourquoi es-tu enfermé
toute la semaine?
Pas moi... –Toi! Toi!
Laisse tomber les autres!
Tu as demandé pour toi!
-Pourquoi suis-je enfermé?
Car je travaille, comme
tout le monde, j'étudie...
Tu travailles?
Moi aussi, et alors?
Regarde, lui aussi travaille:
il est tout le temps debout.
Il travaille. Et alors?
Justement,
Chabbat il se repose.
Finalement, on se repose!
Combien peut-on travailler?
On travaille dans un cadre
qui rapporte de l'argent
et on travaille dans un cadre
qui coûte de l'argent:
le Chabbat, tu en dépenses,
n'est-ce pas?
Ce que tu gagnes la semaine,
tu le dépenses le Chabbat.
C'est aussi un travail.
Tu sors manger, boire, danser,
tu vas en boîte, des bêtises.
C'est ça, Chabbat?
Même les non-juifs
ont le week-end!
Dans quelques jours c'est
Kippour, tu le sais! On signe!
Veux-tu être noté
comme profanateur du Chabbat?
N'est-il pas mieux d'y arriver
en tant que Baal Techouvah,
après avoir bien bouché
cette fissure?
Chabbat ne présente
que des avantages pour toi.
"Allons vers le Chabbat, car
il est source de bénédiction."
Qu'en dis-tu?
En tant que juif, il est clair
que je suis d'accord avec toi.
Alors, qu'est-ce qui cloche?
Si cette voie ne dit rien
à l'intérieur de la personne?
Ton intérieur
veut observer le Chabbat.
C'est l'extérieur qui ne le
veut pas, le mauvais instinct.
Il n'y a rien de mal à faire
Chabbat, alors pourquoi pas?
Si c'était quelque chose
d'immorale, de mauvais,
compliqué, difficile, coûteux,
une folie, n'importe quoi...
C'est coûteux, car je ne peux
pas travailler le Chabbat.
Au contraire! On ne gagne pas,
on perd en travaillant Chabbat!
Si même ton revenue double,
comptes-tu le garder?
On ne le garde pas,
il s'en va en médicaments!
On ne gagne pas Chabbat: à la
fin il réclame des dommages.
Que tu le saches!
Sais-tu que c'est plus grave de
profaner Chabbat que Kippour?
Est-ce que tu jeûnes
à Kippour? –Oui.
Que penses-tu de quelqu'un
qui mange à Kippour?
Il dit:
"Dans mon intérieur je ne peux
pas jeûner, je veux manger!"
Que penses-tu de quelqu'un
qui mange du porc à Kippour?
Il est mauvais.
-Il est mauvais?
Sais-tu que ton état est pire?
Sais-tu que la punition de
celui qui profane le Chabbat
est pire de celle prévue pour
qui mange du porc à Kippour?
La peine pour un Chabbat est
la lapidation: un accident.
La punition de qui mange à
Kippour est le retranchement:
il meurt à 50-60 ans, sauf
s'il y a d'autres calculs.
Transgresser Chabbat est le
pire des pêchés de la Torah.
Et le mérite de celui qui
observe vraiment Chabbat:
on lui efface
jusqu'à 70 ans de péchés.
As-tu compris l'enjeu?
Et tu parles de ton intérieur?
Le mauvais instinct
t'emporte aussi facilement?
Le Peuple Juif a voué sa vie
au respect du Chabbat
Qu'en dis-tu? Es-tu prêt?
J'accepte tout ce que tu dis,
-Merci, mon cher.
Et pourtant, je ne suis pas
"entier" avec ça.
Il vaut mieux que tu ne sois
pas "entier" avec ça,
et "entier" avec la Vérité,
plutôt qu'être entier dans le
mensonge et séparé de Chabbat.
Et sache que c'est après la
décision qu'on devient entier.
Quand on décide une chose
vraie, on devient entier.
Qui a une dette envers les
impôts ne voudrait pas payer:
il préférerait garder
son argent en poche.
Mais sais-tu comment
il se sent après avoir payé?
Comme si on lui avait enlevé
un poids d'une tonne!
Car il était combattu entre
l'obligation et la préférence:
pas payer, mais on doit payer,
pas payer, mais on doit payer.
Dès qu'il a payé, il s'est
libéré d'un grand poids!
Respecter Chabbat ou non?
Respecter Chabbat ou non?
Quand on respecte Chabbat, on
s'allège de plusieurs tonnes!
Tu acquières des mérites,
au lieu des péchés.
Sais-tu qu'est-ce
honorer son père et sa mère?
Evidemment! –Une longue vie!
Ne veux-tu pas que tes parents
aient une longue vie?
Bien sûr que oui! –Je suis sûr
que savoir que leur fils
transgresse Chabbat en public
raccourcit leur vie.
Alors, où est ta gratitude
envers la famille, envers D-eu?
Ca vient comme ça,
de l'intérieur?
N'est-ce pas dommage?
Même tes copains rigolent.
Regarde. Les deux gars
à côté de toi...
Ils ne peuvent pas comprendre.
C'est quoi cette excuse?
"Intérieur"?
Tu sais, on peut finir
à l'"intérieur" du Guéhinom,
à cause de Chabbat.
A l'"intérieur"... Dommage!
Tu es un garçon doux et gentil,
tu mérites d'observer Chabbat.
Avant d'arriver à la décision
de transgresser Chabbat,
j'en ai discuté avec un Rav,
et il m'a dit qu'un juif
qui veut être vrai
choisit le mode de vie
avec lequel il se sent mieux.
Un Rav?
Oui, un Rav qui m'a dit que
ce qu'un juif ressens comme...
Donc, si ce Rav "ressent"
de manger à Kippour, il mange.
Je ne fais pas
les calculs du Rav...
Mais tu as choisi sa réponse,
car tu as décidé d'être vrai!
Ce Rav respecte Chabbat?
Ou bien c'est
le Rav bulgare de Yafo?
S'il se nomme Rav,
c'est qu'il respecte Chabbat.
Il y a toute sorte de Rav...
Le "Rav Ouman" (l'expert),
le "Rav Maallalim"
(l'homme d'action),
Il a raison, il y a aussi
le "Rav Baria'h" (la serrure).
Tu aurais dû demander
à une Rabbanit...
Est-ce que tes tourments
sont si pénibles?
Est-ce que
tu détestes Chabbat?
Je ne le déteste pas,
mais maintenant je m'amuse.
Tu t'amuses. Et alors?
Limite un peu ton amusement
pour quelque chose de vrai.
Pourquoi pas?
Mais que peut-on faire Chabbat,
sauf ce que je fais maintenant?
Tu peux lire,
te reposer, te promener,
être en compagnie de bons
amis: on peut faire beaucoup!
Les choses à faire
ne manquent pas.
Tu peux te faire inviter, et
si tu veux on s'en occupera.
Pas de problème,
il y a plein de possibilités.
Fais-toi inviter quelques
Chabbat, le goût te reviendra,
et tu pourras, avec l'aide de
D-eu, l'observer par toi-même.
Voilà, il y a des gens ici
qui veulent t'inviter Chabbat.
Les chants de Chabbat,
les repas, la prière publique
sont de grandes joies.
En vérité, j'ai respecté
ce dernier Chabbat,
pour vérifier
si je pouvais recommencer.
Et que s'est-il passé?
T'es-tu évanoui?
Pas du tout.
-Alors, ça s'est bien passé?
Tu peux décider aujourd'hui,
on te donnera une bénédiction,
on te donnera même des Tzitzit
Si tu rentres chez toi...
Pour une bénédiction
je suis prêt à tout,
mais Chabbat c'est pour D-eu
que je l'accepte.
Alors, mets les Tzitzit
pour la bénédiction.
Je suis prêt à bénir pour ça.
Viens, Békhavod.
Le Saint béni soit-Il
m'a aidé à fermer une boucle:
la famille de ce juif,
sans en dévoiler le nom,
m'a beaucoup aidé lors de mes
conférences aux Etats-Unis;
une partie est montée
en Israël, notamment à Elad;
et, grâce à D-eu, j'ai reconnu
le ton de sa voix,
et, grâce à D-eu,
une boucle s'est fermée.
Béni "Ché'héyanou"!
Béni...
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Amen!
Oui! Si d'autres veulent
des Tzitzit, c'est le moment,
avant que la dame ne revienne
avec son mari.
Qui encore veut des Tzitzit?
Oui, bien sûr!
Messieurs, voici le mari
de la chère dame!
Que tu sois heureux!
Et voici la petite fille!
Que les juifs soient heureux!
Békhavod!
Trois! Trois mois! Pas plus!
Tu viens avec moi au travail,
demain?
Une bénédiction du Rabbin!
Où est Gad?
Celui qui m'a accompagnée...
Il m'a accompagnée
chercher mon mari...
Il a fait Techouvah,
c'est un grand Tzaddik,
avec l'aide de D-eu
cette année il se marie. Amen.
Béni sois-tu Eternel
notre D-eu, Roi du monde,
qui nous a fait vivre, maintenus
et fait parvenir à ce moment.
Amen!
Ca aussi?
C'est plus joli!
-Bénis-moi, maintenant!
Que je sois saine et
que je ne m'évanouisse plus!
Celui qui bénit nos pères
Abraham, Isaac et Jacob,
Moïse, Aaron, David et Salomon
et nos saintes mères Sarah,
Rébecca, Rachel et Léa bénira:
Sigalit fille de Chochanah
Que D-eu lui donne le mérite
d'une santé complète,
dans l'esprit et le corps,
qu'elle soit toujours saine,
et qu'elle ne chute jamais,
D-eu préserve,
ni spirituellement
ni physiquement,
sans besoin de médicaments,
Amen!
Celui qui bénit nos pères
Abraham, Isaac et Jacob,
Moïse, Aaron, David et Salomon
et toutes les saintes assemblées
bénira Shaï Yéhochoua fils de
Miriam d'une santé complète,
dans l'esprit et le corps,
très rapidement, Amen!
Qui encore veut des Tzitzit?
Avant tout, merci à tous ceux
qui sont derrière le rideau,
et qui nous permettent
de continuer
malgré que nous ayons
dépassé l'horaire, merci.
Elle aussi!
Comment s'appelle
cette petite fille?
Nirit fille de Sigalit
méritera d'être une Tzaddikah
et d'avoir la crainte de D-eu.
Amen.
Au revoir, M. le Rabbin!
Merci! –Au revoir!
Je te raconte le premier jour,
qui fut le plus dur du monde!
Premièrement, je n'ai pas
fermé l'oeil, cette nuit-là.
Je me demandais: comment
aller au bureau demain?
Comment? Comment faire?
Comment aller d'ici jusqu'au
bureau? Comment travailler?
Comment passer Chabbat
chez ma grand-mère,
avec toute la famille?
Que vont-ils me faire?
Si à l'époque ils ne m'ont pas
laissé couvrir ma tête,
maintenant...?
Mais le fait de le mettre
devant tout le monde,
m'a permis de dire que je peux
le faire maintenant aussi.
Je n'arrivais pas à dormir,
puis je me suis endormie.
J'ai trouvé la force,
j'ai été au bureau,
et les réactions des gens
furent partagées:
une partie m'a dit:
"Tu n'es pas normale!"
Une autre partie a dit:
"C'est le Rav Amnon Yitz'hak,
"c'est ce qui arrive
à qui va à ses conférences!"
Les autres m'ont dit:
"Félicitations!"
Les évanouissements?
Grâce à D-eu, qu'Il soit béni,
C'est fini!
Je vois les évanouissements
comme un signe, un signal
du Saint, béni soit-Il:
"N'oublie pas ta dette!
"Tu as promis!"
Cela va t'étonner: maintenant
que j'ai de l'assurance,
et je sais que je n'enlèverai
plus mon couvre-chef,
les gens me voient
dans la rue avec des chapeaux,
et j'ai du mal à croire
qu'ils me disent:
"J'aimerai avoir ton courage
et me couvrir la tête!"
Tu comprends? Aujourd'hui
je me vois de l'autre côté...
Que tu mérites rapidement
un Zivoug approprié!
Que tu mérites de grandir dans
la Torah et la crainte de D-eu!
Que tu mérites de grandir dans
la Torah et la crainte de D-eu!
On dit les Sel'ihot à la
synagogue à côté, pour ceux...
Synagogue Tiféret Ména'hem,
on dit les Sel'ihot
Synagogue Tiféret Ména'hem
Au nom du Rav Ména'hem Frenkel
Traduction française:
Ralph Anzarouth
Réalisation du sous-titrage
Studios Elrom
